咏史
清 · 包兰瑛 · 七言
自古以来身穿牛衣的人甘愿为忠而死，正直的臣子在朝堂上拉断栏杆也是奇功一件。那些儒生躲在山谷中实在是无赖之举，仅仅凭借着谏表谈论后宫之事。这位君主佞佛很久也不灵验，在妖梦之中迷茫不醒。谁为萧衍编写本纪呢，每年只记载老人星（象征长寿的星）。虬髯客率领十万兵卒坐拥战船，一见到唐太宗龙颜就心生怜悯。海外做真王大家不要嘲笑，胜过那些画像在凌烟阁的褒国公、鄂国公。穿着白衣披着裘衣的人总是超凡脱俗，有的醉心山水有的治理国家大事。同朝为官的人不知道有多少，千古流传下来的却只有两人。苏洵潦倒终身只是一介布衣，与方叔、台卿一样感怀际遇。只是奇怪那个季奴在信的封面上署名，仅仅手持一支铁槊就被称为公。郑侠画的一幅《流民图》，使得方田法和保甲法不再扰民追逼赋税。怎知道有护法的和尚在，又进献《朝端莫助图》。江河万古以来文章昌盛，历代帝王传承的道统长久。我喜爱金国的金世宗如同小尧舜，不像秦始皇那样焚烧书籍。朝廷刚刚停止廷杖之刑就有谴责的诏书到来，国家的元气早就被摧残殆尽。不必苦苦诉说客氏的残酷，当年的张璁、桂萼才是祸根。
给牛御寒用的覆盖物，此处代指贫寒之士。；谄媚佛；讨好于佛。多指迷信佛教。；拳曲的连鬓胡须，多形容男子豪迈潇洒。；沉溺，入迷。；指苏洵，苏洵号老泉。
这首《咏史》诗从多个历史事件和人物入手进行咏叹。从文学手法上看，诗人运用了对比、用典等手法。如‘海外真王君莫笑，胜他褒鄂上凌烟’，将虬髯客在海外为王与凌烟阁功臣作对比，突出一种别样的历史评价。在情感表达方面，诗中蕴含着诗人对历史人物和事件复杂的情感态度，有对忠臣直臣的赞赏，如‘千古牛衣肯死忠，直臣折槛亦奇功’；也有对佞臣和不良现象的批判，像对佞佛君主以及造成国家祸乱之人的批判。在意境营造上，通过对各个历史片段的勾勒，营造出一种历史的沧桑感和厚重感。主题思想上，借古讽今、借古喻今的意图明显，诗人通过对历史的回顾来反映当时社会的一些现象或者表达对当时政治的看法。
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