咏史三十一首

清 · 黄毓祺 · 五言

原文
愚闻民所思,是则天所与。
若乃民所怨,岂非天所去。
思汉非一日,讴吟遍寰宇。
从民上合天,大事斯可举。
王常真忠臣,金石等心膂。
何哉申屠刚,亦能作此语。
人畔天所失,人归天所与。
汉帝殆天福,难可人力诩。
将军愧布衣,然诺怀首鼠。
幺么井底蛙,虚交亦奚取。
跃马终黄土,曷繇固吾圉。
群雄方斗野,假号纷云雨。
咸称卯金氏,人心盖如缕。
流离愿一金,终焉死贫窭。
矧乃神明祚,可得而妄处。
润镬膏斧锧,逆节尸撑拄。
丈夫昧废兴,匹夫不犹愈。
卓然王命论,胸中具机杼。
仍劝安丰侯,上书俯且偻。
臣融虽无识,去就颇循矩。
肯事奸伪人,背我真旧主。
投足分轻重,相厚岂筐筥。
譬诸左右手,形骸化吾汝。
攀龙附凤皇,倏忽生毛羽。
下视隗嚣宫,秋风动禾黍。
译文 / 白话释义

我听说百姓所思念的,就是上天所给予的。如果是百姓所怨恨的,难道不是上天要抛弃的吗?思念汉朝不是一天两天了,吟唱思念之情遍布天下。顺从民意合乎天意,大事这样才可以去做。王常真是忠臣,他的心如同金石般坚定忠诚。申屠刚又怎么样呢,也能说出这样的话。百姓背叛是上天所厌弃的,百姓归心是上天所给予的。汉朝皇帝大概是有上天赐福,难以凭借人力来夸耀。将军有愧于平民百姓,承诺时心怀首鼠两端的犹豫。那些微不足道的小人如同井底之蛙,虚假的结交又有什么可取之处呢?跃马称帝的人最终化为黄土,怎么能够巩固自己的疆域呢。各方英雄正在原野争斗,纷纷假立名号如同风云变幻。都自称是汉朝刘姓后裔,人心却像丝线般纤细脆弱。颠沛流离之人希望得到一点钱财,最终却因贫穷而死。况且那是神明赐福的皇位,怎么能胡乱占据呢。在油锅中受烹煮,在斧钺下被斩杀,叛逆之人的尸体僵立不倒。大丈夫不明白兴衰的道理,普通百姓还更好些呢。卓然出众的《王命论》,心中自有巧妙的构思。仍然劝安丰侯,上书时恭敬地弯腰低头。臣下的我虽然没有见识,但取舍还是遵循规矩的。怎肯侍奉奸恶虚伪之人,背叛我真正的旧主。投身之处有轻重之分,相互的情分哪里只是礼物往来。就好比左右手,彼此如同化为一体。攀附帝王将相,转眼间就飞黄腾达。向下看隗嚣的宫殿,秋风中禾黍摇曳(尽显衰败)。

注释

心和脊骨,常比喻亲信得力之人,这里指忠诚。;踌躇,犹豫不决的样子。;微小,这里指微不足道的小人。;况且。;受烹刑,在油锅中被煮。;斧子与砧板,古代刑具,也指斩刑。

赏析

这首诗以咏史为主题,在文学手法上善用对比与议论。如将忠臣王常与首鼠两端的将军对比,鲜明地表达出对不同人物品质的褒贬。诗中通过列举一系列历史人物和事件,如申屠刚、隗嚣等,进行议论,阐述自己对于顺应民意、遵循天命的观点,具有较强的逻辑性。在情感表达上,诗人对忠臣表达敬仰,对奸伪之人和违背天命之人充满批判与不屑。在意境营造方面,诗中“秋风动禾黍”等描写,营造出一种历史兴衰、沧海桑田的凄凉意境。主题思想上,强调了民心所向与天命的关联,劝诫人们要遵循正道,顺应历史发展规律,不要逆潮流而动。

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