咏史三十一首

清 · 黄毓祺 · 五言

原文
大木势将颠,一绳非所维。
何不以此言,进于下榻时。
观象察人事,天废不可支。
盍于同舟际,以此言进之。
愚独谓不然,出处各有宜。
惟其有仲举,疆御咸低眉。
是以徐孺子,洁清获自怡。
饥不可得食,寒不可得衣。
惟其有元礼,破柱风裁持。
是以郭林宗,获遂贞隐姿。
天子不得臣,诸侯不得师。
且天生我材,治乱须转移。
维以维其颠,不颠维曷为。
支以支其废,不废支焉施。
坐视颠废者,果哉良足嗤。
有道不与易,圣训深长思。
译文 / 白话释义

大树将要倾倒,一根绳子是无法维系的。为什么不在主人礼贤下榻之时,把这番话进谏上去呢?观察星象以察知人事,上天要废弃(王朝)是无法支撑的。为何不在同舟共济的时候,把这话进献上去呢。我却独独认为不是这样,出仕和隐居各有适宜之处。正因为有陈蕃(仲举)这样的人,强横有势力的人都低头屈服。所以徐孺子能够保持高洁清白而自得其乐。(他)饥饿了不能得到食物,寒冷了不能得到衣服。正因为有李膺(元礼)这样秉持着破柱般刚正不阿气节的人。所以郭林宗能够实现自己坚贞隐居的志向。天子不能使他成为臣子,诸侯不能使他成为老师。况且上天生下我这样的人才,(是要在)治乱之间发挥扭转乾坤的作用。用绳子来维系将要倾倒的(大树),如果大树不倒那维系又有何用。支撑将要废弃(的王朝),如果王朝不废那支撑又怎样施行。袖手旁观将要倾倒废弃(王朝)的人,实在是很值得嗤笑。有治国之道却不参与改变(世道),圣人的教诲值得深深思考。

注释

倾倒、倒下。如‘颠沛流离’中的‘颠’即有倒下、倾覆之意。;维系、维持。在古文中常用来表示使事物保持稳定的动作或状态。;何不,表示反问。是一个文言虚词,有加强语气的作用。;出,指出仕;处,指隐居。出处即出仕和隐居的选择。;强横有势力。在诗中形容那些有权有势且蛮横之人。;刚正不阿的气节。形容人的品行正直,有操守。

赏析

这首诗从文学手法上看,运用了对比和假设推理的手法。前部分假设在王朝将倾之时应进言挽救,后部分则阐述不同观点,通过对比突出主题。在情感表达上,诗人对那些袖手旁观王朝兴衰的人表达了嗤笑和批判,对积极入世、秉持正义的人充满了敬佩之情。在意境营造方面,以大树将倾、王朝将废的景象为背景,营造出一种危机四伏、大厦将倾的氛围。主题思想围绕着出仕与隐居的选择以及对待王朝兴衰的态度展开,诗人认为在王朝兴衰之际不应坐视不管,要发挥自身的作用,同时肯定了那些在乱世中坚守正义、保持高洁品格的人,表达了一种积极入世、有所作为的情怀,也体现出对儒家积极用世思想的尊崇。

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