咏史三十一首 其二十九
清 · 黄毓祺 · 五言
天帝有时候也会昏醉，忠孝之事不论古今。所以知晓上天的道理，不如敦守人间伦理。寄语令狐潮（注：此处为对令狐潮的讽刺），天与人并非截然分开。你不懂得人伦，又怎能知晓天地的本心呢。雷万春将军军纪寂寥（此处指严肃），你且看他。面部中箭像刺猬的刺一样密集，却屹立如同木人。在此之前在玄元庙，率领官吏百姓痛哭。把蒿草捆扎起来浇上油脂，投向敌军让他们无法攀登。经历大大小小三百次战斗，身披战甲六十多天。箭用完了就随时取用携带的，用草人在夜里缒下城墙。敌人发笑而不设防，敢死之士袭击敌营。雍丘得以保全之后，睢阳为表示尊敬空出左边（方位）来迎接。远地请求为张巡守城，张巡为了更远的地方率兵作战。敌军合围像月晕一样，战斗艰苦不知有多深。喝血又包扎伤口，不敲战鼓卷起军旗（表示不撤退）。士兵自然懂得将领的心意，将领也了解士兵的情况。用茶叶和纸张暂且一同充饥，饿着肚子也不脱头巾（表示有骨气）。老鼠和麻雀多么壮烈啊，微小的身躯报答国家的恩情。爱马有着像雷电一样的雄姿，爱妾有着冰雪般高洁的灵魂。愿意解下马来让壮士充饥，愿意让爱妾化为一杯羹汤。城池沦陷就以身赴死，不辜负八尺身躯。神情自若如同平常，胡须张开如同神人。当他艰苦守城的时候，对每一寸土地都斤斤计较（表示坚守）。蚍蜉和蚂蚁般微小，外援断绝谁来救助。安史叛军日益增多，何止百万之众。像鲠在喉咙和牙齿间（表示阻挡叛军南下），叛军想吞食（江淮地区）却没有机会。遮蔽江淮之间，转运物资以助中兴。三天之后宰相房琯到来，十天就平定陈留。上天给予完美的节操，生死又何足挂齿。在那时颜杲卿就像张巡一样。活着痛骂安禄山（安禄山曾为牧羊奴），像狗却不发出叫声（表示不屑）。死后要化为厉鬼，杀敌以报答圣明君主。握拳紧到指甲穿透手掌，咬牙几乎咬穿牙龈。颜杲卿和张巡，千古以来仍然并称。王承业是什么东西，又像贺兰进明。拥兵自重坐视城池沦陷，觊觎窃取他人的功名。这种人为何这么多，身上穿着官服却有着豺狼的行径。向临淮（指贺兰进明）告急，他却冷漠地置之不理。围城挨饿一个多月，独自进食于道义不容。于是拔出所佩的刀，斩断手指鲜血淋漓。满座的人都很感动，眼泪纷纷沾湿衣襟。攻破贼军时发誓要移兵救援，箭射中佛塔的浮图层。慷慨的好男儿啊，可叹南霁云。
一种大蚂蚁。；张开。这里形容胡须张开的样子。；觊觎，希望得到（不应该得到的东西）。；狗叫的声音。；用绳索拴住人或物从上往下放。
这首诗是一首咏史诗，以众多的历史人物和事件为素材，通过叙事与议论相结合的手法来表情达意。从文学手法上看，诗人大量运用白描手法，如描写雷万春“面门矢猬集，屹然如木人”，生动地刻画了雷万春英勇无畏的形象，通过简单几笔勾勒出战场上惊心动魄的场景。在叙事上，诗人按事件发展顺序，将张巡、雷万春、颜杲卿、南霁云等英雄人物的事迹串联起来，条理清晰。情感表达方面，诗人对忠臣义士充满了崇敬与赞美之情，如对他们坚守城池、英勇抗敌、为国献身的事迹的描述中，饱含钦佩。而对令狐潮、王承业、贺兰进明等反面人物则充满鄙夷和批判，如“何物王承业，亦复同进明。拥兵利城陷，觊窃其功名”等句，将批判之情溢于言表。在意境营造上，诗人通过描述战争的残酷和英雄们的壮烈行为，营造出一种悲壮雄浑的意境。主题思想上，诗人通过咏史，一方面歌颂忠臣义士的高尚节操，另一方面批判那些卑鄙无耻、见利忘义的小人，借古讽今，表达对现实社会中道德和忠诚的呼唤。
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