游大溪慈湖，见蒋氏塑像麋集山下，计有数十尊之多，归而有作 其二

聚集铁器并非是导致国家灭亡的错误，治理百姓首先要铸就自身的威严。渡过长江的人物（指蒋氏）已在蓬山老去，在梦中那中原的土地上鹿又长得肥壮了。

聚集铁器，常用来比喻聚集兵力或财富等。此句中意为聚集权力等。；治理百姓。‘牧’有治理、管理之意，‘民’即百姓。这里强调统治者对百姓的治理作用。；渡过长江。常用来指代特定历史时期渡过长江的人物或事件，此处指蒋氏等。；传说中的仙山，常用来比喻遥远或虚幻的地方。这里借指蒋氏所在之处，暗示其已远离中原等现实。；广义上指黄河中下游地区，是华夏文明的发源地，这里常代指中国的核心地区。诗中体现对中原故土的思念与关注。

此诗从政治角度入手，运用了对比的写作手法。前两句将聚集铁器与亡国错误相联系，又强调治理百姓需自身有威，体现出对统治方式的思考。‘聚铁非关亡国错’看似否定，实则蕴含深意，通过这种反说突出主题。‘牧民先铸一身威’则直接点明治理百姓的关键在于统治者自身的威严。后两句中，‘过江人物蓬山老’，‘过江人物’指蒋氏，‘蓬山老’暗示其逐渐老去，时光流逝。‘梦里中原鹿又肥’，‘梦里中原’暗示对中原的思念与牵挂，‘鹿又肥’则有一种对局势变化的感慨，既有对中原故土的眷恋，又有对现状的无奈。整首诗意境深沉，情感复杂，既有对统治方式的审视，又有对中原的深情。