游东阳涵碧亭刘梦得所赋诗也明日过中兴寺游览终日记所见
宋 · 王铚 · 五言
我游览东阳城，这是沈约昔日所规划建造的。山川从古至今没有变化，而城邑却有存在与废弃之分。梦中都想着涵碧亭，在草丛间发现前人的遗记。飞落的瀑布从天空倾泻而下，喷洒的水花如同寒玉破碎。在风雪中停车驻足，不仅仅让人产生秋意。李白、杜甫到韩愈、刘禹锡，他们的成就高低相互比较品评。景色因为真正用心欣赏才能看到，遗留的诗句仔细地去品味。撑着伞登上前面的山峰，带着小孩子同行。第二天春天放晴，步行到中兴寺。山中僧人引导游客游览，把好的地方指给我们看。群峰从四面环抱成圆形，浮动的烟雾使翠绿的山林更显暖意。唐朝的前任刺史，住宅变成了佛寺。因为他的姓氏得以留存而有所回报，还能让城中的人感受到他的威厉。宝月在附近的城邑出生，他应该是真传了高超的技艺。高高地画着三尊佛像，张僧繇、吴道子的画意能够相媲美。气象随着时代而降低，就像病弱的鹘鸟不再勇猛。碑的背面字迹纵横，苏舜元的书法在近世称雄。怀疑是苏耽的仙鹤，离开家已经有千年了。怀着思乡之情归来，所以在华表上写着字。上方有高大的楼阁，景色和众多山峰相汇聚。舀一勺玻璃泉的泉水，那碧绿的颜色如同宝剑淬火后的颜色。小丛的相思树，红色的花蕊像灿烂的荔枝。僧人说这芳香的树根，在草木中特别灵异。上面的花枝全部开放，下面的果实才开始坠落。开放和坠落等待着相互交替，从始至终经历一年。不像桃树和李树，开花和结果痛苦地相互避开。惭愧的是和尚谈论佛理的真实，我却还不能分辨谈论佛理的实质。山中寒冷使得脚力疲惫，在蕙草制成的帐子里姑且小睡一会儿。僧人的衣巾交错，红绿相间的裙袂。虽然不是维摩诘的居室，却也如同天女在游戏。起来清洗古铜壶，凛凛地保存着以往的形制。洗净手焚烧美妙的香，多用来洗净尘世的污垢。斜靠着枕头听松间的风声，为我殷勤地解除污秽之感。在幽静处探寻直到黄昏，小园中的春天景物很美丽。落日挂在前峰，春风和畅如同东君沉醉。宫娥掉落了翠玉的首饰，飘摇动荡谁能再制作。风吹起落花很多，轻快地如同掉落的耳饰。拄着拐杖久久徘徊，羁旅之人得到少许安慰。遗憾没有古人的话语，来剖析阐发其中的幽深隐秘。明天只能徒然回首，长途跋涉正要扬起马鞭。绵绵的芳草很多，天涯之处乱了愁思。
指沈约，沈约死后谥号为隐侯。；前人遗留下来的文字记载。；这里形容清冷的水花，寒冷的玉石。；借伞。盖，伞。；指佛寺。佛教中称佛说法的地方为布金地。；可能是一位擅长绘画等技艺的人。；生病的鹘鸟。鹘（hú），一种猛禽。；苏舜元，字才翁，北宋书法家。；传说中的仙人。躭（dān）。；用蕙草制成的帐子。；舒缓荡漾的样子。；拄着拐杖。
这首诗在文学手法上，叙事与写景相结合，如诗中先叙述游览东阳城的起因及对涵碧亭的向往，‘梦寐涵碧亭，草间得遗记。飞流落天明，喷洒寒玉碎。’接着描写涵碧亭的瀑布景色，动静结合，以‘飞流落天明’的动态写出瀑布的磅礴，‘喷洒寒玉碎’又从静态写出水花的晶莹。在中兴寺的游览部分，同样是先叙述到达过程，再细致描写寺中的景色，如群峰、浮烟、宝月的画艺等。情感表达丰富，既有对古人的敬仰之情，如对沈约规划东阳城的追溯，对李杜韩刘等诗人的品评，又有羁旅的愁思，‘绵绵芳草多，天涯乱愁思’直接抒发羁旅天涯的愁苦。在意境营造上，通过描写山水景色构建出一种清幽、深邃的意境，像‘群峰四抱圆，浮烟生暖翠’，描绘出群峰环抱、烟雾缭绕的静谧画面。主题思想包含了对历史文化的追溯与缅怀，如对唐代刺史、宝月、才翁等人物及其相关事迹的提及，也有对自然景色的欣赏与感悟，还有羁旅之人内心的孤寂与愁闷。
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