游戒珠寺悼右军故宅

因为山形地势而大兴佛塔寺院，王羲之的遗像仍然留在供奉他的祠堂之中。埋葬他用过的笔的笔冢现在应该接近塔冢了，他练字的墨池如今已经变成种满莲花的池子。曾经的书楼和道观还在，但人已经远去，兰渚亭虽然留存，但世间已经历经多次变迁。几张《黄庭经》谁不珍视呢？韩愈还讥笑他用书法换鹅的诗呢。

寺名，与王羲之有关的古寺；指王羲之，王羲之曾任右军将军；佛寺，浮屠为佛陀的音译，这里指佛塔寺院；供奉内史（王羲之曾任会稽内史）的祠堂；埋葬毛笔的坟冢，传说王羲之有笔冢；练习书法洗笔的池子，王羲之有墨池的典故；与王羲之有关的亭子，兰亭集会的地点有兰渚；指《黄庭经》，王羲之书写的道教经典；韩愈，字退之；指王羲之写的关于以书法换鹅的诗，鵞，é，鹅的繁体字

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。如‘笔冢近应为塔冢，墨池今已作莲池’，将往昔的笔冢、墨池与现在的塔冢、莲池相对比，突出了世事的变迁。在意境营造方面，诗中通过对戒珠寺周围这些古迹今昔变化的描写，营造出一种沧桑、悠远的意境。在情感表达上，诗人对王羲之故居的今昔变化有着复杂的情感，既有对往昔文化盛景的怀念，又有对世事无常的感慨。主题思想上，主要是借对王羲之故宅的凭吊，感叹时光的流逝、人事的变迁，以及对文化名人及其相关文化遗产的追思。诗中提及的诸多王羲之相关的事物，如笔冢、墨池、《黄庭经》等，都是对这位文化大家的致敬，而最后一句提到韩愈对王羲之换鹅诗的态度，又给人一种不同观点的碰撞之感，增添了诗歌的文化内涵深度。