游鸡鸣寺和伍助教朝宾

不会因为游玩嬉戏而荒废公务文书，偶然承受皇恩得以欢娱。吴地的绿树如今安然无恙，洛阳的青山过去也没什么不同。鸡鸣寺飞起的屋脊与衡山山峰一样高，西域的僧人戴着尖帽穿着毛毯织物。太平盛世有景象却没人能识别，希望传播仁德之风遍及四海。 突兀的佛寺隐藏在薜荔藤萝之中，闲暇时拄着藜杖来此一游。白发的楚地游客留下诗作，蓝眼睛的西域僧人礼敬佛经。南边山涧露出的芹菜与学宫前的泮水相映衬，北边桥边如烟的柳丝轻拂着金水河。相逢时不要说那佛教的无生之话，雪夜的书案和夏夜的萤火之窗还需要用心钻研。 幻人的宫殿靠着高大的城墙，独自站在高处眼睛更加明亮。僧人摆上番邦的茶来浇心中的块垒，童子烧着山中树叶煮出清汤。人间的白马什么时候返回，天上的金鸡半夜鸣叫。向南望去凤凰台应该近在咫尺，朝阳下还能听到舜帝时的韶乐之声。 鸡鸣寺之上连接着宗庙，画着文采的栋梁如野鸡高飞出于树林梢头。马厩边风很大苜蓿在秋天生长，凤凰台上太阳升起照着梧桐。云消散天空中山色明亮，潮水退落江堤边水声变小。到老为什么欢乐之事增多，是因为我皇已经整顿好了乾坤。

欢乐、愉悦。；屋脊。；衡山的主峰，这里用来形容寺宇屋脊的高耸。；一种毛毯之类的织物。；即贝叶经，指佛经。；心中的郁结、不平。；清凉、冷清，这里指清汤。；野鸡，这里形容栋梁上的绘画文采如野鸡飞动的样子。；马厩、马栏。

这首诗在意境上较为开阔宏大，既有对自然景色如‘吴中绿树’‘洛下青山’‘南涧露芹’‘北桥烟柳’等描写，营造出一种宁静而又充满生机的氛围，又有对鸡鸣寺及其周边建筑等人文景观的刻画，像‘鸡鸣之上接清庙，画栋翚飞出林杪’，将寺庙与宗庙相联系，增添了一种庄严肃穆之感。 在写作手法上，运用了对比，如‘吴中绿树今无恙，洛下青山旧不殊’，今与旧、吴中和洛下的对比，写出了一种岁月变迁中的不变之感；还运用了典故，如‘天上金鸡半夜鸣’等，增添了诗歌的文化底蕴。 情感表达方面，诗人对当下的太平景象充满欣喜与感恩，‘垂老何因乐意多，吾皇整顿乾坤了’直接表达出因为皇帝治理好了国家而感到快乐，同时也表达了希望仁德之风传播的愿望，‘愿播仁风被海隅’，体现出诗人积极向上的政治理想和对国家社会的关注。主题思想上，主要是描绘游览鸡鸣寺的所见所感，既有对景色的欣赏，也有对太平盛世的歌颂以及对儒家积极入世精神的秉持，在游览写景中渗透着政治理想等多重内涵。