游鸡鸣寺和伍助教朝宾 其二

高耸的佛寺隐藏在薜荔和女萝之中，我悠闲地拄着藜杖前来游览。有长着苍髯的楚人留下诗篇，蓝眼睛的胡僧礼拜着贝多叶经。南边山涧的带露芹菜与学宫前的泮水辉映，北边桥畔如烟的柳丝轻拂着御河。相逢的时候不要只说些佛教的无生之话，还是要在雪夜的书案前、萤虫映照的窗前努力钻研学问。

薜荔和女萝，两者都是植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上，在这里用来形容鸡鸣寺所处环境的清幽，被薜萝遮掩，增添一种静谧的氛围。；用藜的老茎做的手杖，是古时文人、隐士出行常用之物，表现一种闲适的形象。；《诗经》的‘雅’和‘颂’以十篇为一什，所以诗章又称篇什，这里指诗篇。；即贝多罗树，其叶可写经文，这里指胡僧所礼拜的经卷。；指古代学宫前的半月形水池，也常用作太学的代称，这里与南涧露芹相呼应，可能暗示此地的文化氛围。；这里应是指流经当地的河流，因河水在阳光照耀下可能金光闪闪而得名，与北桥烟柳共同构成周边的自然景色。；佛教语，指无生无灭的佛法真谛，这里指不要只谈论佛教玄虚的道理。；比喻勤学苦读，雪夜在书案前，夏天以萤虫照亮窗户来读书。

从文学手法上看，首联通过‘突兀’一词生动地描绘出鸡鸣寺的高耸，‘闲扶藜杖’则体现出诗人的闲适姿态。颔联中‘苍髯楚客’与‘碧眼胡僧’形成人物形象上的对照，一个是本土的文人墨客，一个是异域的僧人，并且通过‘留篇什’和‘礼贝多’展现出不同的文化行为。颈联采用对偶的手法，‘南涧露芹’对‘北桥烟柳’，‘分璧水’对‘拂金河’，细致地描绘出寺院周边的景色，一南一北，画面感十足。在情感表达方面，诗人既有对鸡鸣寺周围景色的喜爱之情，也表达出对学问钻研的重视，不希望仅仅沉浸于佛教的玄谈之中。在意境营造上，既有禅关薜萝的清幽意境，又有南涧北桥的自然之美。主题思想上，诗人在游览鸡鸣寺的过程中，既展现了对这里多元文化现象的关注，又强调了积极做学问的重要性。