右军墨池

在羌庐峰下的归宗寺，曾经是当年王羲之的居所。茧纸在世间流传下来成为遗迹之后，人们在墨池边记载着他当初书写的情景。制作毛笔的崇山兔毛都已老了许多，古老的书法之法如同观看水中游动的鱼一样空灵。值得珍视的是僧人能够做这样的好事，红色的栏杆与碧色的井壁使庭院更加壮观。

官名，这里指王羲之，他曾任会稽内史。；用蚕茧制作的纸，是一种名贵的纸张，相传王羲之的《兰亭集序》就写在茧纸上。；鸟兽秋天新换的绒毛，这里指毛笔。；山名，这里指兔子的产地。；bì zhòu，青绿色的井壁。；庭前阶下，院子里。

从文学手法上看，这首诗整体结构严谨，首联点明归宗寺是王羲之曾经居住之处，为后文描写王羲之的墨池和书法作铺垫，是一种典型的先点出地点、关联人物，再展开叙述的手法。颔联中‘茧纸世传遗迹后，墨池人记作书初’直接描述与王羲之书法相关的茧纸遗迹和墨池，通过这两个具有代表性的事物，将读者带入到对王羲之书法创作的想象之中。颈联‘秋毫几老崇山兔，旧法空观得水鱼’运用联想的手法，秋毫指毛笔，由毛笔联想到制作毛笔的兔子毛都已老，暗示时光的流逝，而‘旧法空观得水鱼’则将书法之法与水中鱼的空灵状态相类比，写出书法之法的高深和空灵之感。在情感表达方面，诗中蕴含着对王羲之书法艺术的崇敬之情，从对他居住之地、书法遗迹的描述中都能感受到这种情感。在意境营造上，诗中既有对墨池这一具体场景的描写，又有通过秋毫、得水鱼等形象营造出一种古朴、空灵的意境。主题思想围绕着王羲之的书法以及他留下的墨池遗迹展开，表达了对书法艺术及其相关文化遗产的珍视。