游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处

宋 · 曾丰 · 五言

原文
昔为仙翁宅,今作梵氏家。
桃花太俗生,释老安取耶。
物原出平等,人自分品差。
我来与时违,有桃却无花。
旧来花片红,散落为流霞。
中有结实者,往往成丹砂。
仙人食之馀,鸡犬辄争哗。
翔鸾久霄汉,废灶空尘沙。
殆欲从之游,龙髯不容拿。
拟作武陵记,恐谓渔父夸。
坐陪老上人,晚烟煮春芽。
译文 / 白话释义

从前这里是仙人的住宅,如今变成了僧人的家。桃花太过俗气了,佛祖与老子怎么会取用(它)呢?事物原本是平等的,是人自己区分出了品级的差异。我来到这里不合时宜,有桃树却没有花。过去花片红艳艳的,散落之后就变成了流动的云霞。其中有结成果实的,往往就成了丹砂。仙人食用之后,鸡犬总是争闹喧哗。飞翔的鸾鸟早已在云霄天际,废弃的炉灶空留在尘土风沙之中。几乎想要跟从仙人游历,但是仙逝无法追随了。打算写一篇武陵记那样的文章,又担心被人说是像渔人那样夸夸其谈。坐在这儿陪着老和尚,在晚烟缭绕中煮着春茶。

注释

指僧人。梵,fàn,本意为寂静、高净。在佛教中常用来表示与佛教有关的事物。;取用吗。取,拿取、采用;耶,yé,为语气助词,表疑问。;品级的差别。品,等级;差,差别。;即朱砂,一种矿物,古时认为可炼制丹药。;此处指仙人。龙髯,lóng rán,传说黄帝乘龙升天时,群臣欲从之,拔龙须而坠地。后用以指帝王或仙人。;同‘拿’,牵引、握持。ná。;对僧人的尊称。

赏析

这首诗在文学手法上,叙事与议论相结合,开篇叙述桃花台寺从前为仙翁宅,现在为僧家的变迁,引出下文的议论。如‘物原出平等,人自分品差’一句,以直白的议论表达出对事物平等的看法,带有一种哲理思考。情感表达上较为复杂,既有对时光变迁、人事更迭的感慨,又有对仙翁之事的神往与无法追随的遗憾。在意境营造上,描绘出了桃花台寺既有曾经仙翁炼丹处的神秘色彩,又有当下寺院的宁静氛围,像‘旧来花片红,散落为流霞。中有结实者,往往成丹砂。仙人食之余,鸡犬辄争哗’几句勾勒出一幅充满奇幻色彩的画面。主题思想方面,探讨了事物的平等性以及古今变化、仙凡之间的关系等。诗中通过古今对比,如仙翁宅与梵氏家的对比,增加了诗歌的层次感和内涵。

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