游玄墓山

古老的道路、高陡的石梯、高悬的石径，佛殿高台俯瞰着诸天。灯光照亮震泽湖，千波平静，供佛的香弥漫在鲜盛的万树梅花间。灵鹫山还流传着普度世间的佛法，龙碑依然记着赐诗的年份。登临此处还未能完全断绝尘世之心，想要登上绳床询问四禅的境界。

佛的尊称。佛教认为佛是世界的主宰者，为空无世界之王，故称‘空王’；即太湖。《尚书·禹贡》有记载，是古泽薮名。；灵鹫山的简称，在古印度，是佛说法之地，此处借指佛地。；普度世间的佛法。持世，为菩萨名，此菩萨能护持世间，故有此称。；刻有御制诗文的碑石，因皇帝被视为真龙天子，所以称为‘龙碑’。

从文学手法上看，首联‘古路危梯石径悬，空王台殿俯诸天’，通过描写古路、危梯、高悬的石径以及宏伟的佛殿，由远及近，由下而上地勾勒出玄墓山的整体画面，给人一种壮观又神秘的感觉。颔联‘灯明震泽千波净，香供梅花万树鲜’，运用了视觉描写，‘灯明’对‘香供’，‘震泽千波净’对‘梅花万树鲜’，对仗工整，将灯光下平静的湖水和梅花盛景相映衬，一静一动，营造出一种清幽而又富有生机的意境。颈联‘鹫岭尚传持世法，龙碑犹记赐诗年’，运用典故，提及鹫岭的佛法传承和龙碑上的赐诗年份，增添了历史文化底蕴。从情感表达来看，诗人在诗中表达了一种对佛禅的向往与尊崇，但又有着尘心未断的纠结。在登山临水的过程中，面对佛禅的种种景象，虽有所感悟，但仍未能完全超脱尘世。主题思想上，通过描绘玄墓山的佛禅景观，探讨了尘世与佛禅之间的关系。