元光间予在上龙潭每春秋二仲月往往与元雷游历嵩少诸蓝禅师汴公方事参访每相遇辄挥毫赋诗以道闲适之乐今犹梦寐见之儿子渭近以公故抵任城禅师附寄诗以叙畴昔未几驻锡东庵因造谒间出示裕之数诗醉笔纵横亦略道嵩游旧事感叹之馀漫赋长句二首 其一

在各个地方已经广泛参访了性理之道，归来后凭借着锡杖驻留在东庵。山里的莲社曾有过旧时的招隐之趣，在旅舍中与阿戎进行新的交谈。像您这样有诗笔的僧人有几个呢，而我这个写文章的人，惭愧自己年老且没有什么可堪称赞的。用绫书写下大字，拈着香火的疏文，必须趁着微之（可能是对方的字或别号）酒意半酣的时候。

中国宋明时期的哲学思想，探讨天理与人欲等方面的关系。；东晋慧远在庐山结社念佛的团体，后泛指文人雅士的结社。；本指晋代王戎，后常被用作对侄子辈的称呼，这里可能是指对方。；可能是对方的字或别号，具体指代需结合具体背景。

从文学手法上看，整首诗运用了对比的手法，如‘性理诸方巳遍参’与‘归来一锡驻东庵’的对比，突出了诗人经历后的沉淀。情感表达方面，既有对过去与禅师们游历的怀念，如‘山中莲社旧招隐’，又有对自己年老无成的感慨，如‘文章愧我老无堪’。意境营造上，通过‘东庵’‘山中’等词语，营造出一种宁静、悠远的氛围。主题思想上，主要表达了诗人对参访经历的回忆以及对自身现状的思考。