原易

荥河通向昆仑山的源头，古时出现龙马的祥瑞。伏羲真是天上的仙人，一见到龙马就测知了其中的奥秘。八卦已经分散开来，重新组合成了六十四卦。爻象各自确立名称，《系辞》从洙泗之地发出（孔子作《系辞》，洙泗为孔子讲学之地）。完全泄露了天地元气的隐藏之处，如同树枝树叶般布满文字。就好像树木生出树瘤（这里比喻《易经》被过度解读注释），各种笺注的学者众多。烧灼龟甲和数蓍草（两种占卜方式），怎么能够理解人的心意呢？等到滋生天下人的疑惑，反而把这两种东西拿出来。人心自己不灵验，被冥冥中的东西所占据。弓箭开启了战争，文字契约助长了奸邪虚伪。遥想在还没有画出八卦之前，如同树枝自然生长没有琐事（指没有复杂的人事纷争等）。日月自然循环，完整的《易》理就在天地之间。所以背着药草的隐士，因此发出长长的叹息。

xíng，古水名，在今河南省；即伏羲，古帝名；《易经》中组成卦的符号叫爻，爻象就是爻所象征的事物；《易经》的组成部分，是对《易经》的通论；洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，是孔子讲学之处，此处代指孔子；yǐng，树木外部隆起如瘤之处；jiāo guī，烧灼龟甲来占卜；dié cǎo，数蓍草来占卜；弓箭，这里代指战争等武力行为；指隐士

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如将八卦未形成之前的自然简单的状态（‘缅思未画前，标枝无一事。日月自循环，全易在天地。’）和八卦形成后，尤其是随着《易》被不断阐释笺注、占卜方式被运用等带来的复杂情况（‘笺注漫百氏。燋龟与揲草，何能解人意。及滋天下疑，反以二物具。弧矢启战争，书契长奸伪。’）相对比，突出了世事因《易》理被人为操作后的变化。在意境上，诗的前半部分描绘了《易经》神秘起源的宏大意境，如‘荥河通昆源，古出龙马瑞。包牺真天人，一见测其秘。’营造出一种神秘而古老的氛围。情感表达上，诗中蕴含着对《易经》被过度阐释和利用而产生诸多负面效果的感慨与叹惋，从‘有如木生瘿，笺注漫百氏。’到‘及滋天下疑，反以二物具。’等句都可看出。主题思想围绕着对《易经》的思考展开，既有对《易经》原始内涵的崇敬，也有对后世人们对待《易经》不当方式的批判。