元裕之以山游见招兼以诗四首为寄因以山中之意仍其韵
五代 · 麻九畴 · 五言
石头上的花纹确实可以采集，却辜负了我孤舟上的船篷。为何在红尘之中，像那喧闹的槐安国一样。山间的绿萝在月光下，一道光照亮了千座山峦的空旷。洪崖仙人一去不返，这清逸的游兴与谁一同。空留下松根下的泉水，像杂佩一样流淌无穷。人心堕落于泥滓之中，不如与上天相通。抬头仰望霄汉，浩渺的露水洗涤着心胸。日月如同两角的蜗牛，天地如同一粒粟米。老盆可以尽情畅饮，哪里还会选择瓦器或玉器。大声嘲笑世间之人，在朱门中乞求粱肉。清晨登上少室山，傍晚眺望王屋山。紫色的烟雾晒干我的头发，碧霞贮存在我的腹中。溪水中有白云，万事都付之于濯足。每一种事物都能满足幽微的情感，不只是兰花和菊花。南风吹入桂树，高高的叶子碧绿峥嵘。举手戏耍着攀折，向上与云烟相撑。黄金夹杂着白玉，遍地先闪耀着光芒。笙箫在座位间吹奏，鸾鹤在空中鸣叫。豪迈的歌声在山谷中应和，起舞时衣裳轻盈。一杯酒在石上，如同我的浩气充盈。目送着飞鸿远去，青云万里一片平坦。国风早已熄灭，就像火不再燃烧。流传为玉台的吟咏，用铅粉装饰着华美的年岁。正需要洗去妖冶之气，骑着八骏踏入芝田。青苔在明月的露水中，碧树在凉风中。尘世的一切都已消散，星象昭昭悬挂。孤独地怀抱美玉分辨，争相竞逐地摇尾乞怜。幸好有元公子，不被寻常的言语所牵制。
石头上的花纹，常指岩石表面的色彩斑斓的纹理。；辜负了我，有错过、舍弃之意。；纷乱、烦扰的样子，形容尘世的喧嚣。；传说中的仙人，常被用来指代仙人居住的地方或仙人本身。；古代的一种佩饰，由多种不同的玉石或宝石组成，这里比喻松根泉的流淌声像杂佩的声音一样清脆。；浩大的露水，形容露水之多、之广。；紫色的烟雾，常出现在山间或仙境中，这里描绘了山间的神秘氛围。；碧色的云霞，给人一种清新、高远的感觉。；指天象星宿，这里描绘了天空中星象昭昭的景象。
从文学手法来看，诗人运用了丰富的意象，如‘石华’‘绿萝’‘松根泉’‘飞鸿’等，营造出了清幽、高远的意境。情感表达上，通过对山间美景的描绘，抒发了对尘世喧嚣的厌倦和对自然之美的向往，同时也流露出一种超脱世俗的情怀。在主题思想方面，强调了与自然相通、摆脱世俗束缚的重要性，体现了诗人对高尚精神境界的追求。格律上，整首诗韵律和谐，对仗工整，体现了较高的诗歌艺术水准。写作手法上，以对比的方式，将尘世的纷扰与山间的宁静相对比，突出了自然之美的魅力。体裁上属于古体诗，形式自由，便于诗人尽情抒发情感。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。