原文

天下爱奇人没量，奇不谀人奇解相。

奇人奇物方合璧，乞与世间人物样。

六朝唐盛始兼得，访古知名已萧爽。

人亡物丧付衰梦，注想后来逢好尚。

元章心自鉴秋月，一路仍行九霄上。

家时菜色无斗粟，书画奇奇世人望。

譬如大海沈百宝，尔辈乘风得之浪。

二王褚陆已天作，老顾如来更天匠。

其馀缇袭凡几重，但见光明烂垂象。

珍犀瑞锦扶兰茝，龙跃鸾惊诃魍魉。

金仙讵敢触以手，雪子玉人聊置掌。

余家僻素最沈著，退舍还师觉难傍。

世人往往力能干，未免目虾终惚恍。

缄机伪谬各臣妾，未睹堂堂笔中王。

袖间涩缩气如线，净几明窗谩瞻仰。

从来所有万钱价，不即臭帤当火葬。

倾心妙绝岂求胜，妄意临摹须杀谤。

端居自号书一品，好事如封绘三藏。

诸郎青出即护持，未肯充饥谬为驵。

余衰二物拟高阁，子可专之世无两。

书来诗往但悠悠，尘土欺人正惆怅。

译文 / 白话释义

天下喜爱奇异之人的喜爱程度难以估量，奇人不阿谀奉承他人，却能理解奇异之物。奇人配上奇物才相得益彰，可呈现给世间之人作为榜样。从六朝到唐朝兴盛之时才开始二者兼得，探寻古迹知晓名字就已经超凡脱俗。人去世、物消失都付与衰败的梦境，心中揣想后来能遇到喜好这些的人。米元章内心能像秋月般自我明鉴，一路前行仿佛行走在九霄之上。家中常常穷困到没有一斗米粮，而他的书画却奇妙得让世人仰望。就好像大海沉没了众多宝物，你们只能乘风在浪中得到些许。王羲之、王献之、褚遂良、陆柬之的作品已经是天造之作，顾恺之、吴道子更是如同天工巧匠。其余的书画层层包裹有好多层，但只见其光彩夺目形象灿烂。珍贵的犀角、祥瑞的锦缎衬托着兰草白芷，龙跃鸾惊的气势呵斥着魍魉。金佛怎敢用手去触碰，像雪一样纯净的人和玉一般的人只能暂且放在手掌把玩。我家偏僻朴素且最为沉稳，退避三舍后仍觉得难以靠近。世人往往有能力做到一些事，但未免像虾米一样见识短浅终究是恍惚不清。欺诈伪装各有不同，都不能目睹真正的笔中王者。衣袖间气息微弱如同丝线，在洁净的几案和明亮的窗户前只能徒然瞻仰。从来价值万钱的东西，不立即当作臭布去火葬。全心全意追求绝妙之处怎是求胜，妄自临摹必定遭受毁谤。端居在家自称为书法一品，好事之人如同收藏佛典三藏一样对待他的书画。诸位后生青出于蓝就要保护扶持，不肯为了充饥而错当作马贩子。我衰老了想把这书画二者置于高阁，你可以独自享有世上无双之物。书信往来只是悠悠然，尘土欺人正让人惆怅。

注释

难以估量。；阿谀奉承。；潇洒爽朗，这里指超凡脱俗。；集中精力思考，心中揣想。；同‘净’，洁净。jìng；布。rú；遭受毁谤。；马贩子。zǎng

赏析

这首诗在意境上营造出一种高雅、奇崛又略带寂寥的氛围。诗中描绘的米元章的书画如同海中珍宝，既珍贵又神秘，与平凡世界形成鲜明对比，如‘譬如大海沈百宝，尔辈乘风得之浪’就展现出这种高妙深远的意境。在写作手法上，运用了对比手法，将米元章的书画高雅奇绝与世人的见识短浅、能力有限进行对比，像‘世人往往力能干，未免目虾终惚恍’，突出米元章书画的超凡。还运用了大量的比喻，如将书画比为大海中的珍宝，形象地写出其珍贵难得。情感表达上，诗人对米元章的书画充满崇敬和赞赏之情，同时又流露出对世间人不懂欣赏的无奈与寂寥，像‘余衰二物拟高阁，子可专之世无两’表现出一种对书画珍视又无人共赏的落寞。主题思想上，通过对米元章书画的高度评价，表达了对高雅艺术的推崇，以及对真正艺术知音难觅的感慨。

主题与意象

赞书画高雅对比孤寂敬仰奇崛叹知音

元章好古过人书画惊世起余作歌