月泉篇

有位道人号月泉，邀请我创作月泉篇。道观常常有明月，道观原本无清泉。在石坛上唱完歌，便斜靠着高大松树入眠。笙箫之类乐器声都已沉寂，云烟连绵不断。上面有像黄玉的山顶，下面有碧绿的深潭。心中欣赏这景色极为舒畅，深不可测不知叫什么天。恍然间伸个懒腰双眼睁开，手里握着碧绿的藤萝，脚下踩着紫色的苔藓。仍然是朝元的屋宇，步虚的高台。人世间少有玄妙之境，何况在这众多烟火之中，哪里有广寒宫与蓬莱仙岛呢。我听说太湖之畔、洞天深处，群山环绕罗列。其间有飞珠溅玉般的泉水，贯穿流淌冲刷着许多奇异的水流。每夜明月像镜子飞上众多山头，来映照山谷中荡漾着寒光的金色水波。嫦娥下凡沐浴魑魅躲避，她那明亮的眼睛照耀着九州大地。传授仙人长生不老的秘诀，与日月星三光一起留存。道人已经在梦中得到金锁流珠的洞文，吞食黄月并且饮用天池之水，在贝阙中起舞遨游蓬莱仙山。世间的月泉空自悠悠，道人你如同轩辕子孙一样。胸怀日月袖藏沧海，能让我为道人作此歌。向来道观中多有污垢污浊之处，不要把这灵妙的话语告诉那些像蜉蝣一样见识短浅的人。

竽和箫，泛指音乐。出自《庄子·齐物论》‘女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！’这里用来表示声音。；连绵不断的样子。；道教徒朝拜老子。也可指道教宫观名。；指道家传说中神仙的凌空步行。也指道士诵经礼赞时的一种腔调。；泛指鬼怪。魈，山魈，一种山中精怪；魅，鬼怪。；以紫贝为饰的宫阙。本指河伯所居的龙宫水府，后用以形容壮丽的宫室。；对宗教教义的阐释。；一种昆虫，生存期极短。常用来比喻微小的生命或浅薄的人。

从文学手法来看，此诗运用了对比的手法，如‘道院常有月，道院本无泉’将月的存在和泉的缺失进行对比。诗中多处描写景色，通过对道院周围景色以及想象中太湖畔景色的描写，如‘上有黄玉顶，下有碧瑶渊’‘其间飞珠喷玉，贯穿漱涤多异流’，营造出一种清幽、神秘的意境。在情感表达上，既有对道院景色的喜爱和欣赏之情，从‘心赏极神畅’可见一斑，又有一种超脱尘世向往仙境的情感，像对广寒宫、蓬莱仙岛的提及。主题思想上，一方面描绘道院的景象，另一方面表达对仙境般景色的向往以及对道人超凡脱俗境界的赞美。整首诗虚实结合，道院之景为实，想象中的太湖之畔以及仙境为虚，给人以丰富的阅读体验。