阅张上卿仙游录

在汉高祖兴起的时候，真人（指张上卿）隐居不出。皇帝的诏令从蓟北传来，传诏的驿使从江东出发。圣上的德行深深弘扬道教，道门深深建立功绩。像黄帝垂衣而治般治理天下，像黄帝向广成子问道一样的风气。祥瑞之梦符合大地的吉兆，在鸿门建立起宫殿。雨水播洒着皇帝的恩泽之意，白雪应和着紫宸宫（皇帝居所）的心意。白玉雕刻的印章厚重，黄金铸就的器物雄伟。制诰之词如天上的辞藻层叠，冠冕玉佩带着晶莹的露珠。在宣室接受众多的福运，恭敬地祭祀高禖神。严谨持斋迎接洪福，端正的心念感通上天。宇宙就像枢机运转，雷霆在寂静中通达。扈从的车马靠近銮驾，所受的恩赐非常隆厚。后裔为留侯张良的世系，经义使柱下史老子蒙恩。历经五个朝代承受显赫的恩宠，百官敬仰其精诚忠心。宗族亲戚因功勋而受封众多，师徒的俸禄和品级崇高。极力推辞君主赐予的九锡之礼，首先辞掉三公的爵位。住宅如同仙宫府第，逍遥自在如同绮里季等商山四皓。漆园的春天还未过去，蓬莱仙岛的仙药无尽。诏书下达仙境，神仙飞升天际如同彩虹。自己期望升仙而去，谁能知道寿命终结。云霄间的车驾在烟霞中远去，星坛上只剩空空的手杖和鞋子。画像曾留存于翰苑，遗迹散漫于崆峒山。太上老君本无形象，微小的歌谣哪里能够精巧地描述。只留存清正纯净的教化，为国家带来丰年。

比喻隐居伏处，避世而居。；皇帝的诏令。；地名，大致在今天北京一带。；传舍，驿站。也指驿传之事，即传递公文消息等。；弘扬宗教（这里指道教）。；指道教。；出自‘垂衣裳而天下治’，用以形容无为而治。；指皇后。；东方。也可指东宫，太子所居之处。；宫殿名，唐宋时为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺的内朝正殿。；雕刻印章。；铸造器物。櫑，léi。；皇帝的诏命。；形容帝王的文章。；汉代未央宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方。；古代帝王求子所祭之神。；洪福，大福。；感通上天。格，感通。晨穹，上天。；随从的车马。扈，随从。骖，古代驾在车前两侧的马。；皇帝的车驾随从。；恩赐。赉，lài。；指宫廷、朝廷。；后裔繁衍。；指张良，被封为留侯。；指老子，曾任周柱下史。；诸侯，也泛指百官。；俸禄与品级。；古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。；古代中央三种最高官衔的合称。；指绮里季等商山四皓。；战国时庄周为吏之处，这里指代道家。；蓬莱岛，传说中的海上仙山。；美玉砌成的京城，指仙境。；宫殿寺观前的朱色门阙，也借指朝廷、寺庙、仙宫等。；飞升成仙。；指神话中仙人以云为车的车驾。；道士施法之坛。；手杖和鞋子，这里指代仙人的行迹。屦，jù。；翰林院的别称。；山名。；指太上老君。；没有形象。；微小的歌谣。；怎么能够。讵，jù。；清正纯净的教化。

这首诗运用了诸多文学手法来描绘张上卿的一生及他的地位、贡献等。从写作手法上看，首联采用对比手法，以‘汉祖龙飞’的兴盛与‘真人豹隐’的隐匿作比，引出人物。颔联、颈联等多联运用对仗，如‘圣德深弘教，玄门厚植功’，句式整齐，韵律和谐，在形式上给人一种美感，同时也能条理清晰地阐述张上卿在道教方面的功绩以及与皇家的关系等。在情感表达上，充满了对张上卿的敬重与赞扬之情，描述他历经多朝，受到尊崇，却又不贪恋权势，力辞高位，体现出他的高洁品质。在意境营造方面，诗中融入了许多道教和神话的元素，如‘紫宸’‘瑶京’‘蓬岛’等，营造出一种神秘而又崇高的意境。主题思想上，通过对张上卿一生的回顾，展现了他在宗教、政治、社会等多方面的影响力，以及他的高风亮节，同时也表达了对他的怀念和他所遗留的清净化的推崇。