玉芙新婚为赠

翡翠做的鸳鸯引发小小的情思，银河摇动光影，露水润泽。今日亲身尝试那令人忍俊不禁的婚娶之事，递送书简催促梳妆只是浪费言辞。最适合穿着白色夹衣去挑开红鸾盖头，更让那如壁月般的月光映照美丽的新娘。春风中的桃李显得粗俗，心中只赞许那挑灯、却扇的美妙时刻。

含笑，忍笑。如‘忍俊不禁’，出自唐·赵璘《因话录》卷五：‘柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’；给予简札。谓嘱人写作。出自《文选·杨修〈答临淄侯笺〉》：‘又尝亲见执事，握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借书于手，曾不斯须，少留思虑。仲尼日月，无得逾焉。修之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作《暑赋》弥日而不献，见西施之容，归憎其貌者也。伏想执事不知其然，猥受顾锡，教使刊定。《春秋》之成，莫能损益。《吕氏》《淮南》，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，何也？诚畏其知惭，惮其难攻。故自同於执鞭弭，不可得闻。今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别耳。修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。若此仲山、周旦之俦，为皆有愆邪？君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景钟，书名竹帛，斯自雅量，素所畜也，岂与文章相妨害哉？辄受所惠，窃备矇瞍焉。伏惟君侯少长贵盛，体发幼志，开旷朗之度，迈豪英之气，昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於大魏，足下高视於上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王於是设天网以该之，顿八紘以掩之，今悉集兹国矣。然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也。前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，於今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润色之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼云：‘卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？’吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至於制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可以论其淑美矣。今君侯何惜阶前盈尺之地，不使白屋之士，得尽所怀？修之区区，於君侯何有？是以敢冒其丑而献其愚。必知君侯不以众人见待，处臣於青云之上，所以徘徊於愚智之间，犹豫於可否之际者，正欲效其区区之节，必欲信其可小见者耳。君侯亦察之。反答此书，幸无饰辞，修之本心，尽於此矣。’其中‘授简’就有嘱托人写作之意。；旧俗新妇出嫁，要人催促，才梳妆启行。催妆诗起源于北朝，盛行于唐宋。；白色夹衣。袷，双层的衣服。；像壁一样圆的月亮。形容月亮的皎洁明亮。；喻美好的事物。这里指新娘的美丽。；古代行婚礼时新妇用扇遮脸，交拜后去扇，称为‘却扇’。

从文学手法上看，首联通过描绘翡翠鸳鸯和星河露华的景象，以景起兴，营造出一种美好而浪漫的氛围，为全诗奠定了情感基调。其中“翡翠鸳鸯”这一意象，象征着新人之间的美好爱情。颔联‘逢场忍俊今亲试’用词诙谐，‘授简催妆只费词’则有一种俏皮之感，把新婚时的场景描写得生动有趣。颈联‘最是挑鸾宜白袷，更教壁月照琼枝’对仗工整，‘挑鸾’‘壁月’‘琼枝’等词富有诗意，进一步描绘出新娘的美丽动人以及婚礼的庄重美好。尾联‘春风桃李嫌粗俗’运用对比手法，以桃李的粗俗衬托出新娘的脱俗，‘心许垂灯却扇时’点明诗人对这一时刻的喜爱与赞赏，同时也表达出对新人的美好祝福，整首诗意境优美、浪漫，主题围绕着对新人新婚的祝福与赞美。