云冈寺

黄金容易被销熔，木材容易腐朽，依托山体凿成佛像就能长久存在。众多能工巧匠一同雕琢剖析（山石），一座山峰被开凿破碎后却呈现出万象纷纭的景象。佛像高达四十七尺独自尊崇，三万六千日（百年）是多么长久。崔浩已经死了又能怎样呢，后世的君子还在推波助澜。

神话传说中的五个力士。常用来形容力量巨大或工程艰险。传说他们能开山辟路。；指以斧凿如风般的速度和力量进行开凿等活动，这里代指斧凿等工具。；北魏时期的大臣，他曾有反佛的行为举措，后被诛杀。这里借崔浩之事来表达对佛事的看法。

从文学手法上看，首句‘黄金易销木易朽，即山作佛佛乃寿’运用对比手法，将黄金易销、木材易朽与山作佛像的长久相对比，突出佛像的‘寿’。‘五丁风斤齐琢剖，一峰破碎万象有’描绘出开凿佛像时宏大的场景，‘五丁’是神话传说中的力士，‘风斤’形容斧凿如风，用典巧妙，夸张地表现出人力改造自然的力量，一‘破碎’一‘有’，在矛盾中展现出佛像是由破坏山体而创造出丰富的万象的这一独特现象。情感表达方面，作者对云冈寺佛像的壮观有一定的惊叹之感，然而‘崔浩已死可若何，后之君子扬其波’又透露出一种无奈与批判，崔浩曾因反对佛教而遭受厄运，后世却依旧大兴佛事，这里有对这种现象的思考与否定。在意境营造上，诗中既有对云冈寺佛像宏伟壮观的描写所带来的雄浑意境，又有对历史与现实批判思考所带来的凝重感。主题思想上涉及对佛像建造、佛事盛行以及历史现象的审视与批判。