云谷陪谒白沙祠

习惯穿着登山木屐，在春天与客人一同游历于山间。仿佛看到白沙先生在江门垂钓，疑似登上他的碧玉楼。浩大的正气使乾坤也显得微薄，闲情可与雪月相谋。两位先圣留存下礼乐之道，其品德可与伊尹、周公相比。因为留恋圭峰的阳光，多次让京城的船只回转。孔子那样的封谥谁还会等待，白天出行哪里能够停留。在紫陛之上挥别金马（指仕途），在沧江边与玉鸥亲昵。功名超越帝王霸业，轩冕（指官位爵禄）使公侯也相形见绌。东风吹拂着花柳的清晨，藤蓑在北国的秋天。听着渔歌就已满足，鸿篇的撰写（这里或指著述）偏偏是一种酬答。为求问道来到燕楚之地，提起衣服（表示恭敬）走遍越欧。可叹我出生得太晚，仰望崇敬又还有什么所求。在沙贝（白沙先生的故乡）惭愧于承接先生的衣钵，在天关（地名）追溯那已经式微的流派。每年供奉苹藻祭祀（古代祭祀用的祭品），时常接触鼎中香烟的飘浮。来去的踪迹难以确定，像追念尧帝的羹墙之思（表示对贤人的追念）又怎会停止。在空中徒然树立着木头，怎么能够到它的顶端呢。

山名。；这里可能指京城的住所，‘燕’常指代京城。邸，高级官员的住所。；指孔子的封谥，尼是孔子的字仲尼。；皇宫的台阶，这里代指朝廷。；古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。；苹、藻，都是古代祭祀用的祭品；礿，夏祭。这里指祭祀之事。；相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。后以‘羹墙’表示对贤人的追念。

这首诗意境开阔又富有历史文化的厚重感。从文学手法上看，多处运用了用典的手法，如‘两生存礼乐，三代可伊周’，通过将所敬仰之人与伊尹、周公相比，强调其品德高尚和对礼乐传承的重要意义，增强了诗歌的文化底蕴。‘尼封谁复待，昼出岂能留’中的‘尼封’也是暗指孔子，借助孔子的典故来表达一种超凡脱俗的态度。在情感表达上，诗人对白沙先生充满了崇敬与追慕之情，‘嗟予生独晚，仰止亦何求’直接表达出对自己出生太晚，不能与先生同处一世的遗憾，以及对先生高山仰止的态度。在意境营造方面，诗中描绘了登山、垂钓、雪月等多种景象，既有自然的清新之感，又有宏大的乾坤浩气与之相映衬，使得整首诗的意境丰富而多层次。主题思想上，主要围绕着对白沙先生的缅怀、敬仰，同时也表达了诗人对先生所代表的一种高尚精神境界的向往，以及对这种精神传承的思考。