玉泉双柏行

现代 · 幻庐 · 七言

原文
西来何意碧眼胡,静照以心独跏趺
满驮经卷任撕破,庭前唯指双柏株
一株叶细供瀹茗,一株枝茂藏栖乌
时非乌去销爪迹,清茗年年说空无
月地潜聆堕子实,悟开当下逋斯须
佛元在心心即佛,渠定是我我逢渠
法门微妙弃文字,拈花默会花同殊
青莲冉冉萦篆冷,沈水名香????宣炉
营卫遐龄之丹灶,洗伐毛髓之醍醐
枯蕊春泥掌中示,尘虑宁将一日疏
桓侯剑门翠云蔽,将军汉武嵩阳初
合与少陵重梁栋,兴感毋用久踟蹰
凛然夭矫戴霜雪,千尺黛色凌斗枢
不涸不盈到池定,护持八部神龙居
异代衣履几曾识,甘泉长浸波心珠
苦茶心清心化苦,古者为师今为徒
柏林座中三让毕,真笔再著形传摹
急扫风雨焦墨透,世间清奇古怪图
译文 / 白话释义

从西边而来的这个碧眼胡人,静静地以心跏趺而坐。满满驮着经卷任凭其被撕破,在庭院前只是指着那两棵柏树。一棵柏树叶子细小可以用来煮茶,一棵柏树树枝繁茂可以藏匿栖息的乌鸦。时常乌鸦离去后销蚀了爪迹,每年都在说那清茗之中的空无。在月地之下悄悄聆听果实坠地之声,领悟当下片刻便忘却了烦恼。佛的本原在心中心就是佛,他一定是我我也遇到了他。佛法的玄妙之处摒弃文字,拈花微笑会意那花的不同。青色的莲花缓缓萦绕着篆香的清冷,沉水的名香在宣炉中燃烧。那养生长寿的丹灶,洗涤毛发骨髓的醍醐。将枯败的花蕊在手掌中展示,尘世的思虑怎能一日疏淡。桓侯剑门被翠云遮蔽,将军在汉武时期于嵩阳开始。应该与杜甫一同成为重要的栋梁,感慨不必长久地徘徊。那凛然的柏树夭矫伸展带着霜雪,千尺的黛色凌驾于北斗星枢之上。不枯竭不盈满到池塘便安定,守护着八部神龙居住。不同时代的衣冠鞋履曾有几人认识,甘泉长久地浸润着波心的明珠。苦茶使心清净心也能化解苦,古代的人是老师现在的人是徒弟。在柏林座中三次谦让完毕,真笔再次描绘形象供人摹写。急忙扫去风雨用焦墨渗透,世间的清奇古怪之图。

注释

佛教中修禅者的坐法,即双足交叠而坐。;煮茶,‘瀹’意为煮,‘茗’指茶。;领悟、开窍,指对佛法等的深刻理解和感悟。;佛教禅宗的一个典故,相传释迦牟尼在灵山会上拈花示众,只有迦叶微笑领会,后以‘拈花’表示禅理的微妙传达。;佛教指从牛奶中提炼出来的精华,比喻美酒、佳酿,也比喻佛性、智慧等。

赏析

从文学手法来看,整首诗运用了丰富的意象,如碧眼胡、双柏、乌、清茶等,通过对这些意象的描绘,营造出一种宁静而神秘的氛围。情感表达上,诗人在诗中流露出对佛法的尊崇与领悟,同时也蕴含着对时光流转、世事变迁的感慨。意境营造方面,将佛理与自然景象相融合,如‘凛然夭矫戴霜雪,千尺黛色凌斗枢’,描绘出柏树的雄伟姿态,营造出宏大而高远的意境。主题思想上,主要探讨了佛法的奥秘以及人与自然的关系,体现了诗人对精神世界的追求和对世俗的超脱。

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