豫让桥

有志之士各有自己的立身准则，对待死亡怎能相同。当时的百里奚，也不随虞公一同赴死。何况还有晋国国君在，智伯不过是徒有虚名拥于宫中之人。智氏并非值得尽忠的君主，怎么能说是效忠他呢。士人为知己者死，在朋友之间这样的道理还说得通。荣耀或困窘都不改变气节，这件事本就值得赞扬。如果说是君臣大义，就像天地一样永恒存在。那就不必论知遇与否，（这样的）报答之说也会陷入困境。厉叔虽然慷慨，愤怒怨恨并非恭敬事君。死一次固然是难事，可惜呀话语不恰当。

怎能，表反问。；空有其名而无其实的东西，这里指智伯在晋国宫廷中的地位有名无实。；恭谨地奉职，这里指厉叔的愤怒怨恨不是恭谨事君的态度。；愤怒怨恨。；不恰当，不合适。

从文学手法上看，这首诗运用了对比、举例等手法。如将豫让为智氏尽忠和百里奚不殉虞公对比，通过具体的人物事例来阐述观点。在情感表达方面，诗人对豫让的行为提出质疑，认为豫让为智氏这样不值得的主人尽忠是不可取的，表现出一种理性批判的态度。在意境营造上，诗中通过对历史人物和事件的回顾与评判，构建出一种冷峻、理性思考的氛围。主题思想上，探讨了君臣之义、知己之恩与个人气节之间的关系，对传统的君臣观念提出了新的思考，认为不能盲目愚忠，知己之间的情谊更符合士人为之献身的价值所在，体现了诗人独特的价值观。