玉台次杨敷韵

笑着倚靠长松咏唱傍晚的高台，人们三三两两共同怀着无怀氏时代的淳朴之心。人间的紫府（仙境）在梦中多次出现，我和黄云一路相伴而来。当年在白鹿洞探寻李渤的踪迹，如今在鹅湖思念吕祖谦（东莱先生）。将军半夜还能够饮酒，想要把东海引入酒杯之中。

道教称仙人所居。晋·葛洪《抱朴子·祛惑》：‘及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。’；指白鹿洞，在江西省九江市庐山五老峰南麓。这里是白鹿洞书院所在地，是古代著名的学府，历史上有很多文人墨客在此讲学、求学等活动。；唐代人，曾隐居庐山白鹿洞读书，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。；山名，在江西铅山县，山上有湖，多生荷，旧称荷湖，东晋时更名鹅湖。宋代著名的鹅湖之会就在此地举行，是一次理学与心学的学术辩论会。；指吕祖谦，字伯恭，世称‘东莱先生’，南宋著名理学家。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘鹿洞当年寻李勃，鹅湖今日想东莱’，通过提及白鹿洞和李渤、鹅湖和吕祖谦这些典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗中透露出一种对古代贤人的追思之情，像对李渤和吕祖谦的怀念。同时也有一种旷达豪放的情感，从‘将军夜半还能饮，欲引东溟入酒杯’可以看出，将军豪迈的饮酒姿态，想要将东海引入酒杯，极具想象力和豪放之气。在意境营造上，‘笑倚长松咏晚台，三三两两共无怀’描绘出一种闲适、悠然的氛围，长松、晚台、三三两两的人群，构成了一幅和谐的画面；而‘人间紫府千回梦，我共黄云一路来’则营造出一种如梦如幻，又带有几分寂寥的意境，紫府入梦，与黄云相伴。主题思想上，这首诗既有对古代文化和贤人的缅怀，也表达了诗人旷达的情怀以及对自在闲适生活的向往。