余以九月四日抵南州访戴初士承惠尊人大圆先生集及渡青阁爱庐诸刻次日取道西山别后却寄
明 · 陈邦彦 · 五言
我在九月四日到达南州拜访戴初士，承蒙他惠赠尊人大圆先生的文集以及《渡青阁》《爱庐》等刻本。第二天取道西山，分别之后写此诗寄给他。洪乔也曾做传递书信之人，信陵君门下并非只有一位食客。在豫章城只停留了半天，匆匆忙忙就像留下遗迹一般。各自心中的想法都未能充分表达，我的行程实在是很急迫。南飞的大雁又来催促，作诗的才思一下子就枯竭了。天亮出发取道西山，心中徘徊，鞋子都像是有阻碍。旅途中借灯火，阅读您的《渡青阁》。先辈们开启了文学的渊源，风度美好就像往昔一样。往昔在神皇末年，这种文学之道趋向萎靡纤弱。山阴（此处可能指文学流派的开端）开始兴起，在梦泽之地推波助澜。后来的人转而仰慕效仿，前辈们肆意批评指责。陈述诗歌来辨别兴衰，悲哀啊突然就像变了味。高雅的文学并没有荒芜埋没，匡山留存着伟大的文学传统。王世贞、李攀龙洗去其浓艳，袁宏道、徐渭增添其内涵。所等待的是千秋之后的评判，当下的潮流怎能衡量。末学之人秉持微小的志向，就像射出的箭有着相同的目标。托身居住在偏远的海边，深深汲取（文学营养）惭愧没有收获。贤哲之人不能复生，幸喜家族的事业没有荒废。国家中兴刚刚开始，繁杂的声音应该被清除。凭借什么依附于莒国、邾国（这里可能是自谦，表示追随他人），和您一起振兴文学的风范。
殚，竭尽；索，搜索、寻求。这里‘殚索’表示才思枯竭。；文言助词，惟。；本谓江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯。后比喻事物的起源、发端。；厌弃；厌倦。；射出的箭。
从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘洪乔亦作邮，信陵非一客’，通过洪乔和信陵君的典故，暗示人际交往与自身的境遇。在情感表达方面，既有对行程匆匆、与友人分别未能尽兴的遗憾之情，如‘含意各未申，我行良独迫’；又有对文学发展的感慨，对前辈文学成就的敬重，像‘先哲肇渊源，风徽俨畴昔’，还有对自身文学追求的一种自谦与执着，如‘末学秉微尚，驺发亦同的’。在意境营造上，诗中描绘了旅途的匆忙、对文学传统的追溯等多种画面，如‘明发道西山，低徊碍縢屩’勾勒出旅途中的徘徊惆怅之境。主题思想围绕着文学传承、自身文学追求以及与友人在文学上的共鸣展开，表达了在文学发展历程中的思考与自身的使命感。
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