再成杂感四律

燃烧眉毛、头发，耗费心思去思量，燕雀欢快地在殿堂上嬉戏。十个门客奉承着秦桧那样的丑类，半闲的荒宴如同贾似道那样。我们这些人富贵时安然如平常，家国的兴亡听凭上天。还记得前朝经历寇乱的情景，铁箍般的痛苦让脑袋流浆。民间凋敝未完全恢复，那些衮衮诸公是否有认识？曲部新翻出阮大铖的作品，勾阑争着祭祀管仲。铜驼会看到被埋在荒草中，红烛含情地流下泪珠。当事者为何反而心闲暇安逸，在春灯影里斗牌赌博。万众昏昏沉沉像着了魔，国家奢侈却宣扬节俭说什么。用金炊玉馔耗费千家产业，建造高大华丽的房屋如同五子之歌所讽刺。那大眼睛的胡族小子终究让我嘲笑，昧着良心的官府谁又敢呵斥。局中只分辨腰缠是否饱满，败坏的风俗谁去管它。在花天酒地的广场上开放，会看到群商运载财宝而来。过去居民安居在井里，如今官府建起楼台。用鸾刀精细切割早晨传膳，夜晚点着千行蜡烛举杯。醉死梦生的人不醒悟，旁观者何必流泪盈腮。

指京城或朝廷以外，也指外任将吏驻守管辖的地域。在诗中可能指远离朝廷的地方或地方官员的职责范围。；这里可能是以秦桧这样的奸臣为喻，指那些行为丑恶、误国误民的人。秦桧是南宋时期的奸臣，他的行为给国家带来了极大的危害。；贾似道，南宋末年的权臣，荒淫误国。‘半闲荒宴贾平章’描绘了他过着荒淫无度的生活。；阮大铖，明末戏曲家，品行不端。‘曲部新翻阮圆海’暗示了当时戏曲界的不良风气。；管仲，春秋时期的著名政治家，被尊为‘华夏第一相’。‘勾阑争祀管夷吾’则是对当时社会现象的一种讽刺，将一些不正当的行为与管仲相提并论。；《五子之歌》是中国古代的一首诗歌，表达了对奢侈行为的批判。‘峻宇雕墙五子歌’引用此典故，强调了当时建筑的奢华。；对胡人的蔑称，这里可能指入侵的外族。‘大眼胡雏终我笑’体现了对异族的轻蔑和对国家安危的担忧。

这首诗从多个角度描绘了当时的社会景象和人们的状态。在写作手法上，通过对比鲜明的描写，如‘燕雀嬉嬉尚处堂’与家国兴亡的对比，‘吾曹富贵安如素’与‘家国兴亡听彼苍’的对比，突出了社会的动荡和人们的麻木。情感表达上，既有对家国兴亡的忧虑，如‘记否胜朝经寇乱，铁箍沉痛脑流浆’，也有对官场腐败的愤慨，如‘十客趋承秦谬丑，半闲荒宴贾平章’。意境营造上，描绘出了一种繁华背后的衰败和混乱，如‘花天酒地广场开，会见群商载宝来’与‘闾阎凋瘵未全苏’的对比。主题思想上，深刻地反映了当时社会的种种问题，包括官场的黑暗、民众的麻木以及国家的危机等，具有很强的现实意义和批判精神。