再叠得七首

明 · 陆深 · 七言

原文
伐檀江上未成车,独立西风殿岁华
谁复赏心同素月,自怜春殿隔红霞
前身合住琼花观,托迹遥连杜若沙
不是风云终少气,翻缘玉石共无瑕
疑是星精谪五车,不随红紫领韶华
疏篱野水谁成伴,淡雨微云欲变霞
为客缁衣惊岁月,倩人团扇掩风沙
闲情脉脉秋江上,玉面啼痕错认瑕
颜如秾李不同车,千古诗人咏德华
凉信预教秋作伴,孤芳无藉锦为霞
梦回岁月梨花院,望断西风白鹭沙
携向玉阑干畔种,青蝇不放点成瑕
风雨无端懒税车,坐当秋水阅南华
花开一树临重九,人倚高城望少霞
颜色不随游女艳,心情常近狎鸥沙
绝怜何用频携酒,沾醉姿容玉带瑕
绕檐铁马骤鸣车,花有清阴月有华
江上水天同一色,望中台殿隔西霞
风随秋远闻香露,潮识溪寒阁浅沙
无计可留摇落尽,共梅开处斗无瑕
水云深处挽羊车,寻乐寻芳湿露华
花径五风还十雨,江天孤鹜伴飞霞
霜前已露全身白,风外遥怜半面沙
爱杀临流晴照影,青铜如拭净无瑕
看花每枉故人车,花亦迎人带露华
是处倚阑怜夜月,几回携酒泛春霞
银瓶手插新添水,玉树情亲细碾沙
欲寄报章重阁笔,墨痕翻惜茧光瑕
译文 / 白话释义

《再叠得七首》(以下为大意)在江边伐檀却未能制成车,独自站在西风中送别岁月年华。谁又能像那洁白的月亮一样让我舒心,我只能独自怜惜那被红霞隔断的春天宫殿。前世应该住在琼花道观,如今托身之处远远连着杜若生长的沙地。不是因为风云变幻而缺少气势,反而因为玉石般纯净没有瑕疵。怀疑是星宿之精被贬下凡间装满五车学问,不随着繁花去引领美好的时光。稀疏的篱笆和野外的水流谁来做伴,淡淡的雨和微云似乎要变成彩霞。作为他乡之客黑衣惊觉岁月流逝,让别人拿着团扇来遮挡风沙。闲情在秋江上脉脉含情,如玉的面容上泪痕被错认成瑕疵。容颜像艳丽的李花却不同车而行,千古诗人都咏叹品德才华。秋凉的消息预先让秋天做伴,孤独的花朵不需要锦缎般的彩霞。梦中回到有梨花的庭院岁月,望着西风中白鹭栖息的沙地。带到玉石栏杆旁边种植,苍蝇却不让洁白之处有瑕疵。风雨没来由地让我懒得停车,坐在秋水边阅读《南华经》。一树花开正临近重阳节,人靠着高城远望晚霞。颜色不随游玩女子般艳丽,心情常常亲近那与鸥鸟嬉戏的沙地。特别可爱哪里需要频繁带着酒,醉态下姿容有白玉带般的瑕疵。房檐下的风铃突然作响如同车声,花有清凉的阴影月有光华。江上水面和天空是同样的颜色,远望中台殿被西边的彩霞隔断。风随着秋天远去能闻到香露,潮水知晓寒冷在浅滩积沙。没有办法留住那凋零飘落的一切,只能和梅花开放之处比美没有瑕疵。在水云深处拉着羊车,寻找欢乐和美景沾湿了露水。花径上风风雨雨,江天上孤独的野鸭伴着飞霞。霜前已经露出全身的洁白,风从远处怜惜那半面被沙覆盖。特别喜爱在水边晴朗下照影,青铜镜般明亮洁净没有瑕疵。每次赏花都辜负了故人的车驾,花也带着露水迎接着人。到处靠着栏杆怜惜夜晚的月亮,好几次带着酒在春天的彩霞中泛舟。拿着银瓶亲手添加水,对玉树般的花枝深情地仔细培土。想要写信又重新搁笔,墨痕反而可惜那像蚕茧般的瑕疵。

注释

砍伐檀木。《诗经》中有《伐檀》篇,此处借指劳作之事。;供奉琼花的道观,为特定的道教建筑名称,在诗中表示美好的居住之所。;星宿之精,古人认为星宿有灵,星精下凡常表示非凡之人。;被贬谪,古代官员被降职或流放。;黑色的衣服,常为古时平民或地位较低者所穿。;与鸥鸟亲昵,常表示一种闲适、与世无争的生活态度。;古代一种精美的车驾,这里可能有特殊的指代或营造一种诗意的氛围。

赏析

这组诗在意境上营造出一种清幽、孤寂又略带惆怅的氛围。如‘独立西风殿岁华’‘谁复赏心同素月’等句,通过西风、素月等意象勾勒出诗人独自面对时光流逝、知音难觅的孤独感。写作手法多样,运用了典故,像‘疑是星精谪五车’中的‘星精谪凡’的典故,增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。对仗工整,如‘花开一树临重九,人倚高城望少霞’等句,在形式上给人一种整齐对称的美感。在情感表达上,既有对时光易逝的感慨,如‘为客缁衣惊岁月’,又有对自身高洁品质的坚守,如‘不是风云终少气,翻缘玉石共无瑕’,表达出不随波逐流、洁身自好的情怀。主题思想上反映了诗人复杂的内心世界,在孤独寂寞中坚守自我,在时光流转中思考人生价值。

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