再和胡右丞视学
宋 · 吕陶 · 五言
士人有幸运与不幸运之分，所遇到的都是特定的时代。大道兴隆学问自然纯正，文风败坏风俗也会衰败。不只是古今有所不同，何况喜好厌恶还随时变化。观看诗歌却不考察政治，争议如同培养福祸。穷究经书却不穷究方法，只局限于议论桓公僖公。一定要得到大师的教诲，然后才能像圆合乎圆规。就好比想要考察星辰的度数，也得先凭借浑天仪。所以君子施行教育，众多的人才就不会被抛弃遗漏。您来到镇守西部州郡，为百姓张扬礼义廉耻。并且说教化尚未被信服，追究过错该归谁呢。醇厚的风气造就礼义，浅薄的风气产生阿谀奉承之人。我以学校教育为本，动辄以经书为老师。美好的道义容易诱导进入，应和如同埙和箎（两种乐器）相和。从此学校里的学生，自身行为没有不合规矩的。勤奋诚恳戒除轻薄行为，用美好的颂赞颂扬光明。多次听闻讲学的鼓声响，看不到儒生的帽子歪斜。远的有从千里之外赶来的，携带着书箱。公堂里坐得满满当当没有空地，布满东西两侧。学业务必精心栽培，心中的茅草（杂念）全都铲除。向前看数仞高的墙（学问高深），争着要走向您的门扉。都说您精通经学，拿着书卷将要请教。诵读您的勤学篇章，华丽柔弱的鄙视谢朓（玄晖）。杏坛（讲学之处）乘着春风，一日之间千万树枝繁叶茂。过去您在御史台任职，奏疏装满宫殿的帷帐。用药石（劝谏等）都极为隐秘，世上的人很少听闻知晓。如今您倡导儒教，众人的思想改变错误之处。大道兴盛正逢大壮（卦象）之态，文明契合重离（卦象）之象。接着有鸿篇巨制之作，拜受如同接受宝龟（贵重之物）。咸韶之乐在清庙奏响，声音合于爽（明亮）与蕤（下垂）之音。就像琳琅满目的宝物聚在店铺，整夜闪烁光辉。蛙鼓害怕而不敢鸣叫，鼠璞（假冒伪劣）羞于处在岔路。确实啊蜀地的政治美好，名声已经四处传扬。四海之内翘首盼望，天虽高但终究能听到低处的声音。不久将会听到皇帝的诏书，不是早晨就催促您回去。虽然想要在泮宫饮酒（指在学校享受教化成果），这样的盛事怎能期待。
日月星辰运行的度数。躔（chán）；味厚的酒，这里形容风气醇厚。醲（nóng）；窗户，这里引申为诱导。；两种乐器，比喻兄弟和睦或相互应和。埙（xūn）箎（chí）；违背常规的行为。彛（yí）
这首诗在意境上营造出一种庄重、宏大的氛围，通过对教育、政治、文化等多方面的阐述，构建了一个以儒家思想为核心的理想秩序图景。在写作手法上，多处运用对比手法，如‘道隆学自正，文敝俗亦衰。匪惟古今异，况复好恶随。’通过道兴与文敝、古今、好恶的对比，突出事物之间的关系和变化。情感表达上，对胡右丞充满敬重与钦佩，如详细描述他在不同任职阶段的贡献，无论是在御史台的默默劝谏，还是在西州倡导儒教的功绩，都表达出诗人对他的高度认可。主题思想围绕着教育、儒教的重要性展开，强调贤能之人（如胡右丞）对社会风气、文化传承等的巨大推动作用。诗中用典丰富，如‘桓僖’‘浑仪’‘杏坛’等，这些典故的运用增加了诗歌的文化内涵与深度，也体现出诗人深厚的文化素养。
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