再和劝学韵

宋 · 郑清之 · 七言

原文
仕学优于服田力,公仪之家废葵织。
诗书为府道德林,乐在藏修洎游息。
浓薰班马有馀香,暗摸曹刘岂难识。
插架牙签映隙曛,近竹芸编侵晚色。
诸生竞诧边腹笥,正音如闻孔堂石。
从知车马自稽古,须信熊鱼可兼得。
四科褒进惟尚贤,钦想昌黎方读墨。
译文 / 白话释义

为官求学比从事农耕更胜一筹,公仪休的家中废除了葵菜纺织(之事)。诗书是宝库,道德是树林,乐趣就在潜心学习与休息游乐之中。浓郁地熏染着班固和司马迁(的文气)还有多余的香气,暗自揣摩曹植和刘桢(的诗风)难道难以识别。书架上的牙签(代指书籍)映照黄昏的余光,靠近竹林的书卷浸染傍晚的天色。诸位学生竞相夸赞满腹的学问,那纯正的声音仿佛能听到孔子学堂中的磬石之声。由此可知在车马劳顿中仍然可以考察古事,必须相信鱼与熊掌是可以兼得的。四科(孔门四科)褒奖进取只是崇尚贤能,钦敬地遥想韩愈正在读《墨子》。

注释

从事田间劳动。《书·盘庚上》:‘若农服田力穑,乃亦有秋。’;指公仪休,春秋时期鲁国的博士。他奉公守法,拔葵去织,是清正廉洁的典范。;葵菜纺织之事。公仪休拔葵去织,是表示不与民争利。;及,到。音jì。;指班固和司马迁,二人都是著名的史学家和文学家。;指三国时期的曹植和刘桢,二人都是著名的诗人。;这里指书签,代指书籍。;指书籍。芸,香草,古人用以驱虫,置于书中,故书籍又称芸编。;盛饭或衣物的方形竹器,这里指学问。音sì。;考察古事。《书·尧典》:‘曰若稽古。帝尧曰放勋。’;指孔门四科,即德行、言语、政事、文学。;指韩愈,韩愈自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。;阅读《墨子》,这里代指读书求学。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的典故,如‘公仪之家废葵织’运用公仪休的典故,表明应以学业仕途为重,增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。‘浓薰班马有余香,暗摸曹刘岂难识’中提及班固、司马迁、曹植、刘桢等,通过这种用典的方式,将古人的文采和才华融入诗中,侧面烘托出对学问、文学的尊崇。在情感表达方面,诗中洋溢着对读书求学、崇尚贤能的积极情感,表达出对知识的向往和对儒家传统的尊崇,如‘诸生竞诧边腹笥,正音如闻孔堂石’,描绘出学生们以有学识为荣的场景,传达出对这种求学氛围的赞许。在意境营造上,‘插架牙签映隙曛,近竹芸编侵晚色’描绘出一幅在傍晚时分,书籍在余晖下的静谧画面,营造出一种充满书香、静谧且富有文化气息的意境。主题思想上,围绕劝学展开,阐述了仕学的优越性,鼓励人们积极向学,尊崇贤能。

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