载送孝先往龙山时殇玉树同人为之悼绝孝先洒然也

庭院里松风阵阵好似隐居之所，早晚的钟声和诵经声萦绕在僧舍。自己知道如同谢灵运一样前世就已与佛有缘（会早成佛），谁会笑话郑康成（郑玄）晚年还热衷于经学（挟书）呢。浮泛的尘世本就没有什么值得欢喜与怨恨的，超凡脱俗的高人不容易被判定是亲近还是疏远。我辈感情专注难以忘怀的地方，一旦悟透《楞伽经》就全都抛却了。

寺院的钟声和诵经声。梵，是与佛教有关的事物，这里指佛经的诵读声。；这里指僧舍，是僧人居住修行的地方。；指谢灵运，南朝宋诗人，他笃信佛教，传说他前世是和尚。这里借谢灵运喻指孝先与佛有缘。；指郑玄，字康成，东汉经学家。'挟书'表示热衷经学，这里借郑玄表示在世俗学问等事情上的态度。；指《楞伽经》，是佛教经典，这里表示通过对佛理的领悟达到超脱。

从文学手法上看，首联通过描写庭院松风和晨昏的钟梵声，以景语开篇，营造出一种静谧、空灵的氛围，像是一幅充满禅意的画面，为全诗奠定了一种超脱尘世的基调。颔联运用谢灵运和郑玄的典故，前者与佛相关，后者与学问相关，两者对比又相融合，暗示出一种出世与入世观念的碰撞与交融。情感表达上，既有对孝先超脱姿态的赞赏，又流露出一种对世事的淡然态度。在意境营造方面，整首诗充满了一种静谧、超脱、空灵的禅意氛围，仿佛将读者带入一个远离尘世喧嚣的精神世界。主题思想围绕着对孝先面对世事（殇子之事）的淡然态度的肯定，同时也传达出一种对人生世事应淡然处之，超脱于喜恨亲疏之外的思想。