再作太学幡

明 · 石宝 · 诗词

原文
三尺布,逾仞竿
太学诸生朝举幡,谁其救者司隶冤
回天转日谅不难,请君先为遮道言
驰道不可行,使者安可闭
车马已没官,有过各宜悔
但愿相公屈于理,无使司隶屈于势
庶为邦家保廉耻
廉耻一坏公莫轻,拜尘颂功风始成
译文 / 白话释义

三尺长的布,挂在超过一仞高的竿上。太学的众多学生早晨举起幡旗,谁能解救蒙冤的司隶校尉呢?挽回局势、改变现状想来并不困难,请您先站在道路中间去诉说。天子驰走的道路不能随意通行,可是使者怎么能被拦阻呢?车马已经被官府没收,有过错的各方都应该悔过。只希望相公能够屈服于公理,不要让司隶校尉屈服于权势。但愿为国家保住廉耻。廉耻一旦被破坏您可不要轻视,阿谀奉承、歌功颂德的风气就会开始形成。

注释

一种垂直悬挂的长幅旗帜。在这里太学诸生举起幡旗是一种表示抗议、申冤的行为。;司隶校尉的简称,是汉代至魏晋监督京师和地方的监察官。在这里指被冤屈的司隶校尉。;使天倒转,让太阳转动,比喻权势、力量极大。这里表示要改变司隶校尉蒙冤的局面并不困难。;犹拦路。诗中是希望有人能站出来拦路诉说司隶校尉的冤屈。;古代供君王行驶车马的道路。诗中提到驰道不可行,是在强调规则,但又引出使者被拦的矛盾。;古代对宰相的称呼。这里希望相公能遵循公理。;晋代潘岳与石崇等谄事贾谧,每候其出,辄望尘而拜。后遂以‘拜尘’指谄事权贵。诗中说廉耻一坏这种阿谀之风就会盛行。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了叙事与抒情相结合的方式。诗的开篇先描写太学诸生举幡这一事件,简单勾勒出画面,‘三尺布,逾仞竿’用词简洁,却生动地描绘出举幡的场景,具有很强的画面感。在情感表达方面,诗人充满了对司隶校尉蒙冤的不平之情,希望有人能够为其伸张正义,‘谁其救者司隶冤’直接表达出这种情感。诗中还体现出对公理和廉耻的强烈呼吁,‘但愿相公屈于理,无使司隶屈于势。庶为邦家保廉耻’,表达了诗人对正义、廉耻的坚守。在意境营造上,全诗充满了一种紧张严肃的氛围,太学诸生举幡这样的行为本身就带有一种抗争性,再加上对司隶冤屈的申诉,使得整首诗笼罩在一种为正义抗争的氛围之中。主题思想上,此诗反映了当时官场中可能存在的冤屈现象,表达了对正义的追求、对廉耻的维护,对权势压制正义的批判。

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