早游盘山憩古公兰若

在蓟门附近随意停留游玩，游览眺望时身体也觉得轻快。云气涌起众多山峰一片洁白，清泉在山涧中流淌显得格外清澈。寒冷的沙地还留存着马蹄的痕迹，初升的太阳下传来鸦雀的叫声。刚刚从高大的树林中绕出，又转而靠着陡峭的山壁前行。空中传来孤独的磬声，松树下有老僧前来相迎。碧绿的树木间开辟出参禅的小径，这兰若就像黄金筑就的化城。大家都说超脱于物象之外，可谁又能真正悟入无生之境呢？何必一定要到庐山之上，远远去寻找慧远那样的高僧结下佛缘呢。

阿兰若的省称，原指树林，引申为寺院；地名，在今北京附近；古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂；佛教用语，一时幻化的城郭。比喻小乘境界。后用以比喻空幻的名利；有形象，指具体的事物；佛教语。指没有生灭，不生不灭；指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称；东晋高僧，净土宗初祖。这里代指高僧

这首诗在意境上，描绘出盘山清幽、静谧而又带有禅意的景色。开篇写出自己游山时轻松自在的状态，接着细致地描写山中景色，如‘云起千峰白，泉流一涧清’，对仗工整，通过云、峰、泉、涧等意象，勾勒出一幅淡雅的山水画卷，营造出空灵寂静的意境。在写作手法上，中间两联运用了视觉与听觉相结合的描写方式，‘寒沙馀马迹，初日散鸦声’‘恰自长林转，翻依峭壁行’，既有寒沙、马迹、长林、峭壁这样的视觉景象，又有鸦声这样的听觉元素，使画面更加生动丰富。‘空中孤磬落，松下老僧迎’进一步增添了禅意。情感表达上，诗人在游山过程中感受到山水之美，对佛教禅理有所感悟，既有对眼前景色的喜爱，又有对超脱境界的思考。主题思想围绕着游山观景以及在这一过程中对禅意、超脱境界的感悟展开。