杂诗
清 · 朱尔楷 · 五言
年少时就倾慕诗书，但没有钱去典当衣物购买。有时借来书籍（如同刘备借荆州一样珍贵），一读就会开怀。如今渐渐购买收藏书籍，自己却又忙碌奔波。为他人辛苦忙碌，岁月哪有自在的时候。把书束之高阁不去看，望书兴叹心中充满惊骇。这才知道福气有所欠缺，并不只是像獬豸那样只专注于某一方面。六经光辉照耀天地，有着伟大的文章。正因为它的精气充足，才没有被秦火焚毁。后世那些阿谀奉承的人，见识短浅又孤陋寡闻。希望窃取世俗的赞誉，巧妙地借助笔墨来获取功勋。著书立说却不知羞愧，总是想要扩充自己的势力。渐渐积累了很多书籍篇章，印刷出版非常勤奋。各种书籍日夜出版，繁杂得超过鹪鹩和蚊虫。没有书架可以摆放，有书签也难以区分。可怜那一点学问就像一勺水，以此告诉诸位。即使没有秦火焚烧，也会像浮云一样消逝。楚王喜好细腰，国内有饿死人的情况。早上的命令晚上就传遍，传播迅速如同神灵驱使。礼部大臣掌握文章的权柄，各方都在殷切关注。选拔人才如果得当那是吉祥的，士气可以变得纯正。过去宋代的欧阳修，因为文风怪僻而被贬抑得不到伸展。科举的风气于是改变，嘉祐年间的政治焕然一新。为何像安昌侯那样，号称经学纯粹。他的赏识如同赝鼎，把毛色不纯的马当成麒麟。人们相继崇尚狡猾，歪风邪气浩浩荡荡没有边际。楚国没有得到好处齐国也没有得到，希望向先贤请教。西边的邻居拿着弓箭，能百步穿杨技艺高超。东边的邻居教授管弦音乐，一曲清歌缭绕。门前喧闹声隆隆，车马塞满道路。递上名帖刚一见面，寒暄的话都说不完。洗净酒杯邀请宾朋，一阵喧闹搅扰。隐士有着冷淡的姿态，独坐时身形枯槁。在清冷的斗室之中，可以避开烦恼。有时优雅地吟诗流连忘返，有时探讨古籍。偶尔遇到心性淡泊的人，高雅的言论超凡脱俗。事物的本性本来就有差异，是非对错都不能明晓。
典当衣服。在古汉语中，‘典’有典当的意思，‘衣’指衣服。这一词语表示为了某种目的（这里是买书）而把衣服拿去典当换钱。；开颜欢笑。‘颐’本指面颊，这里表示面容，‘解’有解开、舒缓的意思，合起来形容人因为高兴而面容舒展。；獬豸，古代传说中的一种神兽，能辨曲直，这里用来表示一种专注于本质、正义的象征。；以阿谀、卑屈取媚于人。出自《诗经·大雅·板》等，形容人的不良品性。；旧时刻版印书多用梨木或枣木，故以‘梨枣’为书版的代称。
从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将少年慕书时的无力购书与如今购书后的无暇读书对比，还有六经与后世书籍的对比等，鲜明地表达出作者的观点。在情感表达方面，诗中蕴含着对过去热爱读书时光的怀念，对如今忙碌却不能读书的无奈，对六经的崇敬以及对后世不良学风的批判等多种复杂情感。在意境营造上，通过描写幽人在斗室中的清冷生活，与外界的喧嚣形成对比，构建出一种宁静与浮躁相互映衬的意境。主题思想上，既有对读书、学问的思考，也有对社会风气、人才选拔等现象的批判与期望。作者以自身的经历和对历史现象的回顾，表达出对纯正学风、良好社会风气的向往，同时对那些投机取巧、华而不实的现象表示不满。
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