杂诗三首

冀北盛产好马，但不一定都是騊駼（táo tú）这样的名马。只要是良马就可以骑乘，何必受产地的限制呢。我听说开国初期，罗鬼（少数民族部落名）那里产了一匹龙驹。进贡到皇家的马厩，却用来拉鼓车（一种载鼓的车，较为低等的用途）。它快慢都合乎节奏，行进步调多么雍容。众多内地所产的马，都不能与它并驾齐驱。怎么知道现在所谓的良马，在过去不是劣马呢。按照图索骥（按图索骥，指按照画像寻求好马，比喻做事拘泥成法）久已成俗，谁能把那相马图烧掉呢。世上没有九方皋（善于相马的人）这样的人，只能叹息且被人嘲笑。

古代良马名。；古代少数民族部落名。；皇帝养马的地方。；载鼓之车，古代用于仪仗等，是比较低等的用途。；按照一定的标准（这里指相马图）去寻求，暗指按图索骥的做法。；春秋时善于相马的人，他注重马的内在品质而非外表，这里用以指代善于识别人才的人。

这首诗运用了托物言志的手法。诗以马喻人，通过讲述马的遭遇来表达对人才选拔的看法。在意境上，诗中描绘出一种对良马被错用、人才被错判的惋惜与无奈的意境。从情感表达来看，作者对当时社会按图索骥、不懂得真正识别人才的现象充满愤懑与不满，对真正的人才被埋没表达了深深的同情。主题思想围绕着人才的识别与任用展开，批判了当时因循守旧、不重视真才实学的社会风气。诗中通过对比冀北马、罗鬼马与内地马，还有良马被当作驽马使用等情况，突出了社会上人才使用不当的荒谬性。