杂诗十首
明 · 王汝玉 · 五言
往年十四五岁的时候，壮志宏大遍及八方荒远之地。想要登上昆仑山的巅峰，挥手就能攀到扶桑。腰间悬着倚天的宝剑，身上披着拂云的衣裳。出入于天地开辟之始，瞻望接近日月星辰。美玉不被珍视很久了，神鸟正高高飞翔。忍气吞声不再多说，心中满是感慨激情。到远方游历燕赵之地，手抚宝剑站在黄金台上。燕昭王如今在哪里呢？遗留的古迹只有荒芜的蒿草。此时正值深秋之后，北方沙漠吹来悲凉的风。扬起的沙尘遮蔽了太阳，太阳车驾向西沉落。羁旅情怀无人分享欢乐，只能独自俯仰徘徊。徘徊不知去往何处，泪水多次沾湿胸怀。春天降下丰富的雨水，万物竞相繁荣。秋霜覆盖原野，从此开始悲伤凋零。贤人有着卓识远见，时运有衰落兴盛。商山四皓隐居起来，八元八恺登上虞舜朝堂。卷缩舒展贵在合乎道义，何必拘泥于常规。大河上想要驱车驰骋，长长的道路却要用船航行。梧桐树上住着燕雀，荆棘丛中栖息着鸾凰。人情大多不可预测，世故难以估量。班婕妤不能长久受宠于长信宫，赵飞燕进入昭阳殿受宠。今日微微的阴云遮蔽天空，花言巧语使人互相伤害。谁能像管仲和鲍叔牙那样，始终不互相忘记呢。钱财多了感情容易放纵，放纵欲望精神将会消损。瞻望前路谨慎考虑回头，处于安泰之时应当想着节约。柔美的纨绔子弟，尽情遨游欢乐戏谑。佩戴玉佩穿着绮罗衣裳，骑着白马戴着黄金马络头。只羡慕拥有千辆马车的奢侈，哪里知道一瓢水的快乐。一旦时光忽然改变，所有事情都飘零散落。盛年不能保持，富贵难以长久依托。为什么那些淡泊虚静的人，能够潜心坚守恬淡寂寞。木槿花早晨艳丽光辉，哪里能看到蟠桃的春天。忙忙碌碌尘世中的人，怎能认识山林中的隐士。声色使人心迷惑，骄纵荒淫使智慧昏聩。从早到晚互相追逐，什么时候返回大道的本真呢。颜回早逝，盗跖长寿而死。众人被这种变化迷惑，志士坚守常规。不合法的事不敢做，面临大义怎敢忘记。愿成为松柏的姿态，不学习桃李的芬芳。桃李能够使人愉悦，飘零却使我哀伤。弱水不能渡过，蓬莱怎能游览。活着的时候佩戴珠玉，死后归葬于山丘。自己的身体都不属于自己，此外还有什么必定要追求的呢。君子顺应时运天命，小人冒险谋求利益。荣华可能带来耻辱，贫贱可以使人忘记忧愁。兴盛衰败互相依存，事物的道理本来就有常规。黄莺刚刚振翅，鸿雁已经飞翔。人生不到百年，微弱的生命就像早晨的霜露。昨天还是红颜的人，忽然间就变得白发苍苍。才能大只是一种拖累，名声高只会自我伤害。不如王子晋，骑着鸾鸟远远飘飞。东方有瀛洲，灵鳌驮着三座山峰。洪涛有九万里，云海仿佛相通。神仙栖息在那里，红色的宫阙和珍珠宫殿。以云霞为餐吃着玉蕊，头发乌黑双眼青碧。我将要跟从他们游玩，轻轻飞起凌驾长风。飘飘然在天地之外，目光流转于九州之中。江河就像小水沟，泰山华山如同蚂蚁的土堆。放松精神飘荡魂魄，寿命与天地同终。
狭，这里是意动用法，以……为狭，有超越的意思。八荒，指八方荒远的地方。；同‘悬’，悬挂。；像珠子的美石。；春天。；指秦末汉初的东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位著名隐士。；指八元八恺，传说中高辛氏和高阳氏的才子。；指班婕妤，西汉女辞赋家，是汉成帝的妃子。；汉代宫殿名，班婕妤失宠后居住在长信宫。；这里指赵飞燕，汉成帝的皇后。；宫殿名，赵飞燕居住的宫殿。；木槿花，朝开暮落。；即黄莺。；神话人物，传说他乘鹤成仙。
这首诗意境宏阔又多变，诗人从年少的壮志豪情写到人生的种种境遇与感慨，展现出一个丰富而复杂的精神世界。在写作手法上，运用了大量的对比，如‘欲登昆仑巅，挥手攀扶桑。腰县倚天剑，身被拂云裳。出入在元始，顾瞻近三光。’等句勾勒出年少时壮志凌云的宏大意境，与后文‘秋霜被原野，从此悲凋零。’等对人生暮年衰败的描写形成鲜明对比；‘梧桐巢燕雀，荆棘栖鸾凰。’将鸾凰与燕雀的处境对比，表达出世事的不公与无奈。情感表达丰富多样，有年少时的壮志，有对时光流逝、人生无常的悲叹，有对世态炎凉、人情世故的感慨，也有对神仙世界的向往。主题思想上，诗人通过对自身经历、历史典故、自然现象等多方面的描述，探讨了人生的价值、命运的无常、社会的复杂以及对理想境界的追求等多方面的主题。诗中的意象丰富，如昆仑、扶桑、三光等构建出宏大神奇的意境，而蒿莱、秋霜等又营造出衰败悲凉的氛围。
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