杂兴

时俗的人情难道不脆弱吗？转变起来就像车轮转动行驶一样快。昨天还是奴仆之人，今天就成了宾客朋友之类。问这是为什么呢，是因为势利已经相同了。福禄固然足以让人惊羡，门第等级怎能拘束（人们趋利的行为）呢。浅草之中有弱小的兔子，污浊的深潭里没有瘦鱼（暗指都往好处去）。合适啊，那些高洁耿介的人，只能远远地被疏离了。

被人雇佣供人役使的人，这里泛指身份低微之人；宾客朋友，这里指身份地位高而受人奉承结交之人；等级，门第阶层。《宋书·恩幸传序》：‘岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。周汉之道，以智役愚，台隶参差，用成等级；魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。人主遂不能借以集事，于是不得不用寒人。人寒则希荣切，而宣力勤，便于驱策，不觉倚之为心膂。自是 公侯之尊，莫不殖园圃之田，而收市井之利，渐冉相放，莫以为耻，乘以古道，诚可伤也。今 夫士大夫，华实兼茂，英孺并驱者，盖亦多矣。虽才愧昔人，而合成当世。夫岂不怀，将物不 许，遂埋轮草泽，绝缨中路，名辱身冤，君子所不取。若夫任重于权，才尽于事，以忠毅协迈 时之务，以清苦励薄俗之风，虽往者糜灭，而直道不殒，方当观德树声，永贻世范。是以汉文 爱 其良家子，光武卑其数世之主，亦前王之令典也。’；软弱，弱小。音chán；廉洁正直。《后汉书·崔骃传》：‘平子 （张衡） 性温良，有廉介少欲，不妄交游之人。’

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘昨日仆役儿，今朝宾友徒’将人身份的迅速转变进行对比，鲜明地展现出时俗中势利变化之快。同时以‘浅草有孱兔，污渊无瘦鱼’这种自然现象作比，来类比人情世故中的趋利性。在情感表达方面，诗中透露出对世态炎凉、趋炎附势这种社会风气的不满与批判，以及对洁身自好的高洁之士被疏远的惋惜之情。在意境营造上，通过描写浅草、孱兔、污渊、瘦鱼等景象，构建出一种具有现实讽刺性的意境。主题思想围绕着对社会上势利风气的揭露与批判，以及对高洁之士境遇的同情展开。