原文

士之所忌忌无末，吾已与交不轻绝。

士之所贵贵有初，吾未与交不轻结。

岁在戊申五月间，中都始识胡廷直。

经史子集蟠屈胸，甲兵钱谷澜翻舌。

好贤先主未顾庐，负气买臣犹诣阙。

姑调南昌一尉归，斗升可养子真节。

功名奋意笔砚间，解后撙斋谈不辍。

烹茶略与论源流，秦未焚书道先裂。

学统况承八代衰，向之裂者殆磨灭。

纷纷唐士学古文，仅仅韩公得真诀。

口传心授门人谁，刘叉皇甫湜张籍。

十人摹仿九失真，诀中妙处容有说。

射御书数学发蒙，忠孝友悌士归洁。

探微尤要善扩充，持满不妨徐发越。

江出岷山根本殊，风行水上波澜别。

兹其为诀不亦真，韩公所秘吾其抉。

君归䌷绎细自参，闭门造车出合辙。

更省兰台大声华，何如麟阁小勋烈。

卫霍倘能恢土疆，渊云当为勒碑碣。

时有卫霍无渊云，于汉往往未为缺。

译文 / 白话释义

士人所忌讳的是没有操守，我一旦与某人结交就不会轻易断交。士人所看重的是有初心，我没结交之前不会轻易结识。戊申年五月的时候，在中都开始认识胡廷直。经史子集装满他的心胸，论起军事钱粮滔滔不绝。喜好贤才的先主刘备三顾茅庐，怀才负气的朱买臣还到朝廷去（表明自己的才华）。姑且到南昌做一个县尉回去，微薄的俸禄可以培养子真那样的气节。在笔砚之间奋力追求功名，相遇之后在斋中谈论不停。烹茶的时候大略谈论学说的源流，秦朝未焚书之前大道就已经分裂了。学术传统何况承接八代衰落之后，以前分裂的恐怕都要磨灭了。众多唐代士人学习古文，仅仅韩愈得到了真正的诀窍。口传心授的门人是谁呢？刘叉、皇甫湜、张籍。十个人模仿九个都失去真意，诀窍中的妙处应该有可说之处。射御书数这些学科启发蒙童，忠孝友悌能让士人品德高洁。探究微妙之处尤其要善于扩充，处于盈满状态不妨慢慢发散。长江发源于岷山根基不同，风吹在水上形成的波澜有别。这难道不也是真正的诀窍吗？韩愈所秘藏的我要把它挖掘出来。您回去仔细地自己思考，即使闭门造车（按照一定的方法）也能出门合辙。再看看兰台（指文人的地位）显赫的名声，哪里比得上麒麟阁（指武将的功勋）小的功业。卫青、霍去病如果能拓展国土疆域，王褒、扬雄就应当为他们撰写碑碣。有时候有卫青、霍去病这样的武将而没有王褒、扬雄这样的文人，在汉朝往往也不算是缺憾。

注释

盘曲，屈曲。形容经史子集的知识充满内心。；形容言辞滔滔不绝。；邂逅，偶然相遇。；未详具体含义，应是指胡廷直的斋室之类的地方。；chōu yì，引出头绪，阐述，整理。

赏析

这首诗在文学手法上，以议论为主，通过讲述与胡廷直的交往，阐述了自己对士人的操守、交友、学问传承等多方面的观点。开篇先提出士人忌无末、贵有初以及交友的慎重，为下文引出胡廷直作铺垫。诗中运用典故，如‘好贤先主未顾庐，负气买臣犹诣阙’，用刘备三顾茅庐、朱买臣诣阙的典故，丰富了诗歌的内涵。情感表达上，既有对友人胡廷直的劝勉之情，又有对学问传承、士人品格等问题的感慨。在意境营造方面，虽不是典型的写景营造意境，但在论述学问源流等抽象概念时，以‘江出岷山根本殊，风行水上波澜别’等形象的比喻来表达不同的源头和表现，增添了诗的意趣。主题思想上，表达了对士人的品德、学问传承的思考，对友人的期望以及对功名利禄不同形式的看法等多层意义。

主题与意象

议论劝勉交友学问传承用典士人品德抒情

赠别石首尉胡廷直