原文

鹤林先生紫烟客，丰神秀朗双瞳碧

早年学道逃人群，吴越名山遍游历

静中默悟天地真，却归高卧桃花春

河车姹女未腾化，沧溟回首扬红尘

丹书召入麒麟殿，身被羽衣承燕见

从此声华倾上都，五侯七贵争迎饯

西方神岳高峥嵘，诏遣先生祠百灵

道傍奔走二千石，人讶真仙降玉京

礼成俯伏拜大庭，佩环拂地风泠泠

四门闳开对黄道，五云回彩垂金城

是时君王方穆清，龙颜顾盼喜气生

赐以石髓所和之大羹，贾生前席何足荣

罢朝上疏陈悃诚，臣愿乞身终素情

纶音重降芙蓉阙，特许先生返岩穴

路出龙盘山外云，帆开杨子江心月

青鸾白凤飞参差，仙之子兮缤纷而相随

洞天冥冥兮千秋一时，先生归去兮犹未迟

丹台旧种金光草，此际花叶方纷披

悬知先生交搆功已成，欲将身与元化并

长生之术倘可授，我愿相从阆苑行

译文 / 白话释义

鹤林先生是紫烟中的仙人，风度神采秀美清朗双眸碧绿。早年学道远离人群，在吴越的名山全都游历过。在安静中默默领悟天地的真谛，然后回去高卧在桃花盛开的春天里。炼丹还未成功转化，回首尘世扬起滚滚红尘。奉丹书诏命进入麒麟殿，身穿羽衣承蒙皇帝召见。从此名声传遍京都，达官贵人争着迎送饯行。西方的神山高大险峻，下诏派遣先生祭祀神灵。道路两旁的太守奔走相告，人们惊讶真仙降临京城。祭祀完毕俯伏在大殿跪拜，佩环拖地发出冷冷声响。四门大开对着天子所行道路，五彩祥云垂落在京城。当时君主正圣明，龙颜顾盼间喜气洋溢。赐给用石髓调和的美食，贾宜受皇帝前席待遇又何足为荣耀。下朝后上疏陈述诚挚之心，臣子希望辞官以全素愿。皇帝诏令再次从宫中传来，特别准许先生返回隐居之处。道路经过龙盘山外的云彩，船帆在扬子江心的月下张开。青鸾白凤高低飞翔，仙人们缤纷地跟随着。洞府幽深啊千秋如同一瞬，先生归去啊还不算迟。丹台以前种的金光草，这个时候花叶正茂盛。料想先生修炼的功夫已经成功，想要把自身与造化融合。长生的法术如果可以传授，我愿意跟随您前往阆苑。

注释

道教用语，为铅汞化合之物。；亦作'奼女'，道家炼丹，称水银为姹女。；大海，这里代指尘世。；汉代宫殿名，这里泛指宫殿。；汉代对郡守的通称，这里指地方官员。；亦作'大廷'，指朝廷。；指天，这里指君主圣明。；石钟乳，古人用于服食。也被视为仙药。；诚恳之心。；帝王的诏令。；山洞，这里指隐居之处。；传说中神仙居住的地方。

赏析

这首诗在文学手法上，以叙事为主，按顺序叙述了周玄初的经历。开篇先对人物形象进行描写，勾勒出一个丰神秀朗、学道有成的仙人形象，如“鹤林先生紫烟客，丰神秀朗双瞳碧”，直接描绘外貌，给人以直观的印象。在叙事过程中，详细地描述了他学道、游历、被诏入宫、祭祀、辞官归山等一系列事件，层次清晰，有条不紊。从情感表达来看，诗人对周玄初充满了崇敬和向往之情。诗中通过描写周玄初在宫廷中受宠的场景，如“从此声华倾上都，五侯七贵争迎饯”，侧面烘托出他的不凡。而诗人表达自己希望追随周玄初学习长生之术，如“长生之术倘可授，我愿相从阆苑行”，直接抒发了向往之情。在意境营造上，既有描绘山中隐居的清幽意境，如“却归高卧桃花春”，又有宫廷的华贵气象，如“四门闳开对黄道，五云回彩垂金城”，二者形成鲜明对比。主题思想主要是通过叙述周玄初的经历，表达对他的崇敬以及对求道长生的向往。

主题与意象

人物描写叙事诗求道崇敬宫廷隐居向往修仙游历

赠鹤林周玄初