赠明府方公

在兰台应考之日，在棘寺题名的那年。公车府的任命文书下达，身佩黑色绶带的美名在异地传扬。谁能担当起保障一方的重任？你先以礼乐治民。弹奏之音连野雉都倾听，理政如同县花一现般神奇。审案时奸佞之人争着招供，操持斧斤般果断地处理繁难事务。买牛时解剑相助百姓，饮马如同昔日的投钱于河般廉洁。政绩在青云之上，才华如白雪之篇。百姓家中稻谷充足，处理公事之余酒杯相伴。在壁上题诗辜负了圣明君主，征召的诏书期待着大贤之人。天地容得下官吏的傲然之气，日月可比那公正高悬之心。名声在公卿之外，自身还在簿尉之前。太丘曾担任长官，王令更似仙人。过客怎敢高歌凤凰，门生却献上鳣鱼。我无才如同伏枥之马，怎敢奢望成为中涓。怀抱美玉却感叹三次被砍足，心怀恩情如同遇到再生父母。拙笨地与贫贱相伴，狂放得古今之人都怜惜。还未像蔡邕倒穿鞋子那样被重视，又怎会给太尉写信笺。风云应当自然聚合，怎会最终身填沟壑。蕙草思念那香佩，蟠桃被献于送别之筵。郎官之星一同闪耀，祥瑞紫气与斗宿相连。君主圣明希望臣子耿直，时世危难要借助贤能之人。他日进入青琐宫门的梦想，手持白笔扫除风烟。

汉代取士有对策、射策之制。射策由主试者出题，写在简策上，分甲、乙科，列置案上，应试者随意取答，主试者按题目难易和所答内容而定优劣。此处指参加科举考试。；汉代宫内收藏典籍之处，这里可指代朝廷的文化机构，也象征着文人雅士施展才华之所。；大理寺的别称，是古代掌刑狱案件审理的官署，这里指方公任职的官府。；汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待。这里表示官方的文书传达机构。；结在印纽上的黑色丝带，是县官及其职权的象征。；用琴瑟等弦乐器伴奏而歌，古代常用来表示以礼乐教化人民。；野鸡，此处可能用了典故，表示方公的德政感化万物。；拿着斧头，这里比喻处理事务果断有力，如同拿着斧头砍伐树木般干脆。；截断，这里表示果断处理事情。；化用汉代龚遂劝民卖剑买牛的典故，表达方公劝民归农、重视民生的举措。；用汉代安陵人项仲山每次饮马都投钱于河的典故，形容方公廉洁奉公。；指政绩卓著，在青云之上，比喻极高的地位和成就。；指高雅的诗篇，这里用来称赞方公才华出众。；东汉陈寔曾任太丘长，这里以陈寔比喻方公，称赞其治理地方的能力。；这里可能指某位贤能的县令，用来类比方公如同仙人般的贤能。；指楚国狂人接舆歌而过孔子，表达一种隐士的态度，此处说过客不敢这样，暗示方公受尊重。；后汉杨震明经博览，诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’果如所言。这里表示对方公的敬重和祝福。；马伏在槽上，比喻人不得志，这里诗人自谦无才。；官名，指君主亲近的侍从官，这里表示诗人不敢奢望高位。；怀里抱着美玉，比喻怀才不遇，这里诗人感慨自己虽有才但不得志。；三次被砍足，这里用和氏璧被多次误解砍足的典故，表示自己多次被埋没。；指恩人，这里表示对方公的感恩之情。；笨拙于，不善长，诗人自谦不善处理贫贱的境遇。；狂放得到，指自己的狂放被古今之人怜惜。；蔡邕听说王粲来访，倒穿着鞋子急忙去迎接，这里表示得到重视，诗人说自己还未得到这样的重视。；给太尉的书信，这里表示自己还未得到高位者的赏识。；山沟，这里表示诗人担心自己最终穷困潦倒。；一种香草，常用来比喻美好的品德，这里表示思念方公的美好品德。；神话中的仙桃，用于别筵表示敬重和祝福。；星宿名，这里表示方公如同郎官星般闪耀，有美好的前途。；祥瑞之气，与斗宿相连表示方公运势很好。；装饰皇宫门窗的青色连环花纹，这里代指宫廷，‘青琐梦’表示进入宫廷为官的梦想。；古时御史等执法官吏的标志，这里表示方公手持白笔扫除风烟，即治理政事。

这首诗采用铺陈叙述的手法，通过列举方公在仕途上的种种经历、政绩以及品德等多方面事迹来进行创作。在意境上，描绘出一位公正廉洁、才华横溢、政绩斐然的地方官员形象，展现出一种积极向上、清正有为的氛围。从情感表达来看，诗人对方公充满敬仰和钦佩之情，同时也借对方公的描写表达了自己对仕途的一些感慨和期望。诗中的用典十分丰富，如‘买牛因解剑’‘饮马旧投钱’等典故，增加了诗歌的文化底蕴和表现力。主题思想围绕着对方公的赞美以及对贤能之士在仕途上的境遇探讨，既歌颂了方公这样的贤吏，也反映出当时社会对于人才的态度以及官场的一些现象。