赠沙门竺法????三首
晋代 · 张翼 · 五言
那郁郁苍苍的华阳岳，高耸入云仿佛与飞峰相抗。峭壁上流淌着灵泉，秀美的山岭间森然挺立着青松。悬岩显得格外峥嵘，幽谷中正是寂寥幽深。丹崖上栖息着奇异超逸的事物，碧室中禅修着六通之法。心境泊然宁静，神气清逸，身姿矫健灵活。止观之法能使人忘却有无，回归清净而不滞于空。外物岂能带来大悲悯，独自前往并非与玄妙相融合。不见舍利弗，却受屈于维摩公。至人如同影响一般，凭借灵慧在劫数中陶冶。应当以宏大的权变来教化众生，众多的类属都能蒙受慈悲和喜悦。冥冥之中积累的尘世蒙昧，长久地在岩底封闭着。废弃听觉却无通达的照察，遗弃形体却不彻底消灭。光明啊，如来降临，豁然开启了潜藏的洞穴。幽微的精神沉沦于腐朽的土壤，谁能像阿维那样明察。远远地感谢那些领悟玄妙的同道，为何要自我矜夸高洁。邈远的庆成之标，巍峨的浮云岭。峻峭的顶盖如同十二岳，在阎浮提的境域中独树一帜。丹流环绕着方形的根基，瑶堂临照着陡峭的山顶。山涧滋养着甘甜的泉水，崖壁上生长着芬芳的芝草嫩芽。翘首期盼着教化的人，渺远地在岩间端正身姿。恭敬地拱手仰望那微妙的觉悟，呼吸着希冀长寿的气息。如果能使内心平和，所栖息的地方没有不纯净的。万物都可以逍遥自在，何必拘泥于形体的影子。努力追寻大乘的轨则，修炼精神超越勇猛。
草木茂盛或香气浓郁的样子，这里形容华阳岳草木繁茂、生机勃勃。；穿越云层，极言山峰之高，仿佛能与云层相接。；有灵性的泉水，常被视为具有神奇功效或灵性的泉水。；红色的山崖，红色在古代文化中常与神秘、庄严等意象相关。；佛教术语，止是停止杂念，观是观察真理，是一种修行方法。；忘却有无的境界，强调超越相对的概念，达到一种空灵的状态。；滞于空的状态，即过度执着于空的观念而不能自拔，与‘无无’相对。；佛陀的十大弟子之一，以智慧著称。这里提及是为了与维摩公形成对比，突出某种情境或哲理。；维摩诘，佛教居士，以智慧和辩才闻名。与舍利弗相对，代表着不同的修行境界或形象。；佛的十种称号之一，意为乘如实之道而来，启示众生本觉真心。
从文学手法来看，诗人运用了大量的景物描写，如‘郁郁华阳岳，绝云抗飞峰。峭壁溜灵泉，秀岭森青松’等句，通过对华阳岳的细致描绘，营造出了雄浑壮丽的意境。在情感表达上，既有对自然美景的赞美，如‘丹崖栖奇逸，碧室禅六通’，展现出一种宁静超脱的情感；又有对人生哲理的思考，如‘外物岂大悲，独往非玄同’，表达了对世俗外物的超脱和对玄妙境界的追求。意境营造上，整首诗以华阳岳为背景，营造出一种高远、深邃的氛围，让读者仿佛身临其境。主题思想方面，诗中融合了佛教的禅意和对人生的思考，通过对自然景物的描写，引导人们追求内心的清净和精神的超越。
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