赠上官法师

宋 · 李吕 · 五言

原文
法官道家流,修奉有年所
灵验感人多,时贤赠诗句
一日来访予,三揖进宾庑
函袖出异书,雷文加释注
涤手徧披阅,因果皆有据
纷纷秦汉后,死者畧可覩
权量巧心计,悖道忘君父
贪淫蔑仁义,往往涴斤斧
质经吾圣人,有理无其故
迨乎震夷伯,隠慝才显露
嗟乎三代前,朴实犹近古
后者业虽炽,日甚造罪苦
不然子之书,何迺遽有许
自居田野间,兹事闻亦屡
又知今视昔,已复不胜数
蠢彼无知辈,徒诵孝悌语
人貌犬彘心,埋头入秽污
俯仰多厚颜,劬劳忍深负
目前恣为乐,遑恤盈墨簿
愿子持此书,镵石置通衢
比屋得大诫,毋致烦天诛
下愚终不移,自取任从渠
有能用斯言,僊籍登不诬
脱或秘弗示,与道终悬殊
述此赠行色,子其信否乎
译文 / 白话释义

上官法师是道家流派中的法官(道教执事名),已经修行供奉多年了。他的灵验之事让很多人感动,当时的贤士们赠送他诗句。有一天他来拜访我,作了三次揖后进入宾客居住的廊屋。他从袖中拿出奇特的书籍,上面有雷纹图案并且还有注释。我洗净手后全面地翻阅,书中的因果报应之事都有依据。在秦汉之后的纷纷世事里,死去之人大概可以看到。人们巧妙地用心思权衡度量,违背大道忘记君父。贪婪荒淫蔑视仁义,往往因此而被惩处(涴斤斧:沾染刑罚,涴wò,沾污、弄脏;斤斧这里指代刑罚)。以我们圣人的经典来衡量,有理却没有那样的事例。等到雷击夷伯的时候,隐藏的罪恶才显露出来。可叹啊,夏商周三代以前,人们的朴实还接近古人。后代的事业虽然兴盛,却日益严重地造罪受苦。不然的话,您的书怎么会突然有这么多内容呢。自从我居住在田野之间,这样的事情也屡次听闻。又知道现在比起过去,已经多到数不过来。那些愚蠢无知的人,徒然诵读孝悌的话语。有着人的外貌却是猪狗的心肠,埋头陷入污秽之中。一举一动多是厚颜无耻,忍心深深辜负辛勤之人。只图眼前肆意享乐,哪有空担忧那记录罪恶的黑簿。希望您拿着这本书,刻在石头上放置在大道上。每家都能得到大的告诫,不要招致上天的诛杀。最愚笨的人终究不改变,那就任由他们去吧。如果有人能采用这些话,登入仙籍是不会错的。倘若秘藏不展示,就和大道终究相差很远。叙述这些作为赠别的话语,您是否相信呢?

注释

同‘略’,大致,大概。;wò,沾污、弄脏。;隐藏的罪恶、邪恶,慝tè。;辛劳、劳苦。;无暇顾及,遑huáng。

赏析

从文学手法上看,这首诗以叙事开篇,介绍上官法师的身份和其修行之事,比较平实直白。在中间部分通过对比古今,如“嗟乎三代前,朴实犹近古。后者业虽炽,日甚造罪苦”,将三代前和秦汉后的情况进行鲜明对照,突出世风日下,人心不古的状况,增强诗歌的表现力。情感表达上,诗人充满了对当时社会道德堕落的忧虑与批判,像“蠢彼无知辈,徒诵孝悌语。人貌犬彘心,埋头入秽污”等句,严厉批判那些心口不一、道德败坏之人。在意境营造方面,诗中虽然没有优美的自然景色描写,但通过对社会现象的描述,构建出一种世风浇漓、道德沦丧的灰暗意境。主题思想围绕着对社会道德现状的批判,劝诫人们遵循正道,同时也表达了对上官法师及其所携之书能够拯救世风的期望。

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