赠羊长史寄辽东贺黄门钦

这颗心本就如同远古之人一样质朴，又何必要生在唐尧虞舜的时代呢。这个道理如果能够明白，又何必读很多的书呢。静静隐没于山泽之间，悠然来到京都。每个人都有各自的缘分，彼此之间怎么能够逾越。秋末之时风和日丽，呼唤孩子整理肩舆（轿子）。姑且到玉台游览一番，说笑之间又与谁相伴呢。屈指计算心中思念之人，每一次想到就心中徘徊不前。归来看到家中四壁，四壁空荡而寂静。圣人之道一天天被荒草堵塞，谁又能去剪除那些荒芜（之物）呢。先生很久没有相见了，我的生活拿什么来娱乐呢。常常担心岁月已晚，何况和先生音信也很稀少。反复诵读《伐木》这一章节，一天之中多次展卷又收起。

自得的样子。；秋末。；轿子。；这里形容四壁空荡寂静的样子。；被荆棘堵塞，这里指圣道被荒芜的东西堵塞。

从文学手法上看，全诗直抒胸臆，直白地表达自己的想法与情感。如开头几句以反问的形式阐述自己对于内心、大道的看法，强调质朴之心和对道理的领悟与时代、读书多少无关，这种反问手法增强了情感的表现力。在情感表达方面，诗人表达了对友人深深的思念之情，如‘屈指意中人，一坐一踟蹰’，通过描写自己计算思念之人时的动作与状态，生动地表现出思念时的犹豫徘徊之感。同时也流露出对圣道衰落的担忧，‘圣道日榛塞，谁哉剪其芜’，感叹圣道被杂草堵塞，却无人清理。在意境营造上，‘寂寂委山泽，于于来京都’营造出一种静谧、悠然的氛围，一静一动之间展现出诗人的生活状态。主题思想上，诗中既有对个人友情的珍视，又有对圣道传承的关注，展现出诗人丰富的内心世界和社会责任感。