赠医士沈士贞

厨师庖丁擅长宰牛，乐师师旷擅长调音。谁能知道扁鹊的医术呢，他虽有不同的事迹却有着相同的仁爱之心。五行运行播撒四季，偏盛就常常成为淫邪。奈何这小小的身躯，抵御着寒暑的侵袭。岐伯和黄帝的时代已经远去，深奥的医理难以重新探寻。长沙的张仲景继承了扁鹊的医术，他的论议纵横古今。如果没有刘完素和张子和这些弟子，又怎能分辨玉石的优劣呢。钱塘是医家的聚集之地，名士们像簪子聚集在一起。只有这位沈士贞，是隐侯的后裔，声名和价值都如同南方的金子。他广施恩惠，期望得到长远的回报，积累的功德券高过岑彭。他忽然来到金闺中的才俊们身边，有人患病担心病情加重。他献上神丹，如同刀圭一样灵验，快速得就像磁石吸引针。功成之后不接受馈赠，拂衣而归回到茂密的树林中。我一直仰慕他这个人，和他交谈后开阔了心胸。怎么能得到两条鲤鱼，用来给他的锅釜换水呢。全部询问养生的秘诀，开启我的耳聋和哑巴之症。见面想必是可以期待的，顺着风寄托这长长的吟咏。

名丁的厨工，他宰牛的技艺十分娴熟，后用以比喻技艺精湛的人。出自《庄子·养生主》。；春秋时期晋国的乐师，双目失明，精于音律，善弹琴，辨音力极强。常以“师旷之聪”来形容人的听力高超。；战国时期的医学家，被奉为中医的祖师，他采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病，开启了中医学的先河。；岐伯和黄帝的合称，相传为中医的始祖，《黄帝内经》即是以黄帝与岐伯问答的形式写成，后世遂将岐黄作为中医学术的代称。；指张仲景，因其曾任长沙太守，故以长沙代称。他著有《伤寒杂病论》，对中医的发展影响深远。；指刘完素和张子和，他们都是金代医学家，在中医发展史上有重要地位，刘完素主张火热论，张子和擅长攻下法。；茂密的树林，常用来比喻幽静、美好的环境，此处象征着沈士贞归隐后的高洁之处。

此诗在文学手法上，运用了对比和典故的手法。如将庖丁治牛、师旷治音与扁鹊治病进行对比，突出扁鹊医术的高超，同时大量引用扁鹊、岐黄、长沙、刘张等典故，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达上，既有对沈士贞医术精湛的钦佩，如‘神丹进刀圭，捷若磁引针’，又有对他高尚品德的赞美，如‘功成不受馈，拂衣归茂林’。意境营造上，通过描绘寒暑侵身、御病艰难等情景，展现出一种对生命的关注和对医者的敬仰。主题思想方面，主要歌颂了医者的仁心妙术和高尚品德，同时也表达了诗人对养生之术的追求和对与医者交流的渴望。