赠至几 其四

你本是南方各州儒生中的优秀之人，在京城也适宜过着大隐般的生活。与我分别时你留下那美好的仙竹杖，我送别你时想献上野生的芹蔬（以表心意）。我惭愧自己作为才德低下之人文章浅陋，还未能报答各位的诸多礼义。如果你见到汝阴以前的太守，就告诉他我这个迂腐不通世故的人正在谈论书籍呢。

各位儒生。‘诸’为众多的意思，‘儒’指儒生，古时信奉儒家学说的读书人。；指真正的隐士，出处晋代王康琚《反招隐诗》：‘小隐隐陵薮，大隐隐朝市。’旧时认为有能力的隐士不必隐居山林，在闹市之中也可隐居。；用竹子做成的手杖，这里可能带有一种高雅、超凡的意味。；野生的芹菜之类的蔬菜，古人常用芹献表示菲薄的献礼。；才德低下的人，这里是诗人自谦之词。；迂腐而不切合实际，读音为yū kuò。

从文学手法来看，首联‘南州本是诸儒秀，上国宜从大隠居’采用对仗手法，‘南州’对‘上国’，‘诸儒秀’对‘大隠居’，工整而自然，在点明友人身份及所处之地的同时，也暗示出友人的高洁品格。颔联‘别我好留仙竹杖，送君欲献野芹蔬’一留一送，以竹杖和芹蔬这两个具有象征意义的事物来传递情感，竹杖象征着友情的依托，芹蔬则是一种质朴的馈赠，充满生活气息。情感表达上，诗中既有对友人的赞美之情，如首联称赞友人是儒者中的优秀者；又有自谦之感，颈联‘所惭下士文章陋，未报诸公礼义余’，诗人称自己文章浅陋，惭于未报答诸公的礼义。在意境营造上，整体氛围较为平和、谦逊，通过对人物关系、行为及心理的描写，构建出一种文人之间惺惺相惜又充满谦逊态度的氛围。主题思想围绕着与友人的分别、对友人的赞美、自身的自谦以及文人之间的礼义交往展开。