赠支提德最

宋 · 李洪 · 五言

原文
我昔观华严,心熟毗卢境。
东南有支提,千圣会岩岭。
欲从善财问,怅此路悠永。
朅来縻王事,胜处每参请。
弹指开重楼,结愿发深省。
寄谢德云师,相见在别顶。
禅翁游江湖,传衣自双径。
向来梅子熟,一衲伴千圣。
十年此趺坐,楼阁方鼎盛。
夜阑拨炉灰,衲也吾所敬。
我如老摩诘,到处扣禅病。
接淅复过云,林端隔清磬。
译文 / 白话释义

我过去研读《华严经》,内心熟知毗卢遮那佛的境界。东南方有支提山,众多圣人会聚于那岩岭之上。想要跟随善财童子去问询(佛法),只怅恨这路途遥远漫长。我来被公务束缚,遇到这胜地每每前往参拜请教。弹指之间开启层层高楼(指佛法境界层层深入),结下心愿并深刻自省。寄信给德云禅师,相约在别处山顶相见。禅师在江湖间游历,传承衣钵于双径(径山寺)。向来当梅子成熟之时,一件僧衣陪伴众多圣人。十年来在此盘腿打坐,楼阁正处于兴盛之时。夜深拨弄炉灰,这位僧人也是我所敬重的。我就像老王维(摩诘)一样,到处探讨禅法的关键之处。刚刚洗好米就又路过此地,树林那头传来清亮的磬声。

注释

即毗卢遮那佛,是佛教中的法身佛,pí lú;犹言尔来、来,qì lái;佛教徒盘腿端坐的姿势,fū zuò;捧着已经淘湿的米,指行色匆忙,jiē xī

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵且充满禅意的氛围,如诗中描绘的支提山是千圣会聚之地,通过描写这一圣地的殊胜,仿佛将读者带入一个超凡脱俗的佛国世界。在写作手法上,运用典故较多,像‘我昔观华严,心熟毘卢境’,提及《华严经》和毗卢遮那佛的境界,以经典来烘托出一种深厚的佛教文化底蕴;‘我如老摩诘,到处扣禅病’则引用王维(字摩诘)来类比自己对禅法的探究。情感表达上,诗人对支提山充满向往与敬重,如‘东南有支提,千圣会岩岭。欲从善财问,怅此路悠永’表现出对支提山佛法圣地的向往之情,同时对禅僧德最也表达了敬重,‘夜阑拨炉灰,衲也吾所敬’直接抒发对禅僧的敬意。主题思想围绕着诗人对禅法的追求、对支提山这一佛教圣地的尊崇以及与禅僧的交往与情谊。

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