赠子瞻 其二

宋 · 徐积 · 七言

原文
翰林岂特文章工,赤心白日相贯通
先与吴人除二凶,次与吴田谋常丰
乃与徒役开西湖,狭者使广塞者除
溉田不知几万夫,其田立变为膏腴
世世可知无旱枯,吴人衣食常有余
有余之人善可趣,官司亦可省刑诛
无穷之利谁与俱,前有白傅后有苏
翰林如此能成务,吴人叩额呼为父
未知何处立生祠,定是吴山行坐处
翰林却过淮之东,无人不看眉阳公
玉堂气貌将以恭,又到南城寻老农
仍使尊中酒不空,玉泉最好白醅????
便将玉水倾喉咙,须臾醉倒无忧翁
老翁虽醉不敢迂,记得杭州三事书
欲毗舜智臯陶谟,事防沮隔有所拘
翰林此说若行诸,圣朝惠泽可大敷
譬如雷雨动天衢,旷然霈然而廓如
无分草木与虫鱼,一时奋振皆沾濡
满堂饮酒尽欢娱,更无一人泣向隅
老农虽然无所逋,愿同众口齐欢呼
译文 / 白话释义

翰林(苏轼)哪里只是文章写得精妙,他那赤诚之心与光明磊落如同白日般相贯通。首先为吴地百姓除掉两大恶人,其次为吴地的农田谋求长久的丰收。接着和差役们一同开凿西湖,狭窄的地方拓宽,堵塞之处清除。灌溉的农田不知让几万农夫受益,那些农田立刻变得肥沃。世世代代都不用担心干旱,吴地百姓衣食常常有盈余。富裕的人易于被引导为善,官府也可减少刑罚杀戮。这无尽的利益谁能与之相比,前面有白居易(白傅)后面有苏轼。翰林这样就能成就事务,吴地百姓叩首称他为父亲。不知道要在哪里建立生祠,肯定是在吴山活动和居住之处。翰林然后经过淮河之东,没有人不来看望眉阳公(苏轼)。他在玉堂(翰林院)中的气度容貌很是恭敬,又到南城寻找老农。还让酒杯中的酒不会空,玉泉的白醅酒最为浓烈。便将美酒倾入喉咙,不一会儿就醉倒无忧的老翁。老翁虽然醉了也不敢有违礼节,还记得杭州三件事的书信。想要增益舜的智慧、皋陶的谋略,事情恐怕会有阻碍有所拘束。翰林的这些说法如果能够推行,圣朝的恩泽就可以广泛地布施。就像雷雨震动天空,广阔地、充沛地而且开阔。不分草木和虫鱼,一时间全都振奋受到润泽。满屋子喝酒尽情欢乐,再没有一个人对着墙角哭泣。老农虽然没有拖欠的赋税之类,但愿意和众人一起欢呼。

注释

肥沃。如《过秦论》‘东割膏腴之地’。;刑罚杀戮。;辅助,增益。pí。;gāo yáo,传说舜之臣,掌刑狱之事。;阻拦,阻隔。;盛大的样子。;浸湿,润泽。;逃亡,拖欠。bū。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了铺陈叙事的手法,从苏轼在吴地(杭州)的多项功绩说起,如除凶、谋丰收、开西湖等,一一列举,详细地阐述了苏轼对吴地的贡献,增强了诗歌的叙事性和感染力。在情感表达方面,全诗充满了对苏轼的崇敬和赞美之情,将苏轼比作如白傅(白居易)一样对百姓有大恩之人,称他为‘父’,体现出百姓对他深深的爱戴。在意境营造上,诗中描绘了吴地在苏轼治理后的繁荣景象,如农田膏腴、衣食有余等,给人一种富足、安乐的感觉。主题思想围绕苏轼的功绩展开,展现出他对吴地治理的全面性以及对百姓的重要意义,同时表达出对苏轼的为政理念能够在更大范围施行的期望,希望圣朝能广布惠泽。诗的语言较为质朴直白,以通俗的话语表达出深刻的内涵,让读者能够清晰地理解苏轼的功绩以及作者对他的情感。

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