张居士歌

宋 · 李廌 · 七言

原文
凡夫冥冥不知晓,劫尘流浪如沙扫。
上天宫阙隔青云,九原垄墓空秋草。
神仙有意怜下土,独取飙车出三岛。
张翁陋巷贫且贤,箪饷瓢浆久怀宝。
羽客飞来自何所,蓬荜相迎笑相劳。
高谈妙理妙道本,定是青牛度关老。
仙丹无形有真气,一视传灵入凡枣。
聊分七枣遗张翁,一饵云充千岁饱。
张公不食今几年,齿如儿童颜色好。
我闻神仙本无滓,诸漏皆空体玄道。
姑射神人饮风露,淮南鸡犬依丹灶。
真诠自然本简易,不在劳形勤补脑。
封山航海漫殚费,叶衣草茹空枯槁。
况乃纷纷五浊世,粒食火化常热恼。
余苦风尘衰太早,绿发苍苍半玄缟。
青春堂堂暗中去,常恐馀生似潢潦。
何当刀圭借残龄,相与神游超八表。
译文 / 白话释义

平凡之人昏昧而不知晓世事,在尘世的劫难中如流沙般流浪。上天的宫殿隔着青云,原野上的坟墓只有秋草荒芜。神仙有意怜爱世间凡人,独自驾乘飙车从三岛而来。张老先生住在简陋的巷子里,贫穷却贤德,箪食瓢饮长久以来珍视自身的品德。道士不知从哪里飞来,主人以蓬荜之居相迎并含笑慰劳。高谈奇妙的道理,他一定是骑着青牛出函谷关的老子那样的仙人。仙丹没有形状却有真气,一眼望去就把灵气传入普通的枣子。姑且分给张翁七颗枣子,吃一颗就如同饱食千年。张公不食人间烟火到如今有多少年了,牙齿如同儿童般,脸色也很好。我听说神仙本来纯净无杂质,各种烦恼皆空,体悟玄妙之道。姑射山的神人只饮风露,淮南王的鸡犬依靠丹灶而升天。真正的妙理自然是简单容易的,不在于劳累身形和勤奋补脑。封山航海白白耗费精力,吃树叶穿草衣白白憔悴枯槁。何况是在这纷纷扰扰的五浊恶世,吃五谷杂粮被火化所困扰常常烦恼。我苦于在风尘中衰老得太早,黑发已大半变白。美好的青春堂堂正正地暗中逝去,常常担心自己的余生如同积水很快干涸。何时能借一点丹药来延续我残余的寿命,一起精神遨游超越八方之外。

注释

昏昧无知的样子;佛教和道教称人世为劫,劫数终尽,此世崩坏,故以劫尘指人世的灾难。;春秋时晋国卿大夫的墓地在九原,后泛指墓地。;坟墓。垅,lǒng,同‘垄’,田埂。;传说中御风而行的神车。飙,biāo,暴风。;指传说中的海上三神山。;用箪盛饭食,用瓢盛饮料,形容生活贫苦。箪,dān,古代盛饭的圆竹器。;蓬门荜户,指穷人住的房子。荜,bì,同‘筚’,用荆条、竹子等编成的篱笆或其他遮拦物。;指老子骑青牛出函谷关的典故。;《庄子·逍遥游》中提到的神人,居住在姑射山上。;真正的内涵、意义。;佛教语,指尘世中烦恼痛苦炽盛,充满五种浑浊不净的世界。;地上流淌的雨水。潢,huáng,积水池。潦,lǎo,雨水大。;古时量取药末的用具名,这里借指药物。;八方以外极远的地方。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了对比手法,如‘张翁陋巷贫且贤,箪饷瓢浆久怀宝’与‘封山航海漫殚费,叶衣草茹空枯槁’,将张翁的安贫乐道与那些寻求长生却不得法之人对比;‘上天宫阙隔青云,九原垅墓空秋草’则是天上与地下的对比,营造出一种世事无常、人生短暂的氛围。在情感表达方面,诗人既有对神仙生活的向往,如‘何当刀圭借残龄,相与神游超八表’,又有对尘世艰辛、衰老过早的感叹,像‘余苦风尘衰太早,绿发苍苍半玄缟’。在意境营造上,诗中既有天宫、三岛等神仙境界的高远神秘,又有陋巷的贫寒、九原垅墓的凄凉等尘世景象,二者相互映衬。主题思想上,探讨了神仙之道的真谛,批判了那些劳形苦求长生却不得法的行为,同时表达了对张翁这样安贫乐道之人的赞美以及自己对长生和超脱俗世的渴望。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。