长葺圣寿寺

唐德宗（建中天子）寄托治国方略，像商山四皓那样的隐士风范依然留存。麒麟有纹路象征祥瑞被收藏于皇家书库，显贵者的恩泽也能惠及寒微之家。用金绳为界的佛殿构建出崭新的空间境界，寺庙如同佛国净土与古老的原野相连。渺小的子孙（诗人自谦）愧对先辈的功业，想要脱身世俗，仍然要告别北山的猿猴（象征隐逸生活）。

修建。；本义为统摄，此处可理解为治国方略。；指商山，相传为汉初‘商山四皓’隐居之处，这里代指隐士的居所。；麒麟被视为祥瑞，这里指麒麟身上有纹路，象征祥瑞。；古时帝王藏书的地方。；驷马所拉之车，常用来表示显贵。；横木为门，指简陋的房屋，此处代指贫寒之家。；佛教传说中用以界出佛国净土的金制绳索。；壮丽的建筑物，此处指圣寿寺。；佛教所说的地狱中的一种刑罚工具，这里可能是用来形容圣寿寺带有一种神秘的宗教氛围。；谓作道教胜地或道观之游。这里可能是指在圣寿寺中的游历仿佛进入佛国净土的神游。；前人的功业。

从文学手法上看，首联运用典故，以‘建中天子’点明时代背景，‘筑隐商岩旧叶存’引用商山四皓的典故，增加了诗歌的文化底蕴。颔联通过‘麟笑有文’和‘驷车流庆’这样带有祥瑞意象的描写，从侧面烘托出圣寿寺的不凡。颈联‘金绳宝构新空界，剑树真游接古原’在描写上虚实结合，‘金绳宝构’描绘出圣寿寺建筑的华丽庄严，是实写；‘剑树真游’则带有一种神秘的宗教色彩，仿佛构建出一个超凡的佛国境界，是虚写，二者相连，营造出一种空灵又庄严的意境。情感表达上，尾联诗人以‘藐矣诸孙愧前躅’表达出自己对先辈功业的崇敬以及自愧不如的谦逊态度，‘脱身仍谢北山猿’又透露出想要摆脱世俗羁绊、向往隐逸的情感。主题思想围绕着对圣寿寺的描写，既有对其宏伟壮观的赞叹，又有诗人借景抒情，表达自己对人生境遇的感慨。