长至后一日奉东邑节孝姓氏总牌入祠，赋诗落成
清 · 许传霈 · 五言
天地分为乾坤，阴阳的根本道理存在着。生来结为夫妇，这开始就重视人伦。常常处于变故也不逾越节操，生死又哪里值得论说。所以天性存在，海边之地也和谐平均。作为妻子保全她的节操，作为女儿孝顺亲人。面对患难舍弃身躯，赴义而能够回归本真。我在苕霅之间长大，在接受父教时常常听闻这些事。阐明幽隐弘扬坚毅的魂魄，彰显表彰坚贞的灵魂。战火持续了十几年，姓氏突然就被泯灭了。癸酉年，白云召唤我。一片片从古老山洞升起，道义是它的根本。多么美好啊遵循大地的规律，高雅地与美德为邻。可惜经历了红羊劫，名字大半如枯萎在灰尘之中。治理此地的父母官，气味相投有幸成为一群。从残简中承接遗事，向老人征求文献。从隋朝宋朝到现在，千百年间纷纭复杂。叫做贞烈节孝，大写在四门之上。仅仅以贤能长寿著名，不敢与祭祀大礼并列。我作姓氏考证，体例借此陈述。第二年冬至之后，在祭祀中献上美好的祭品。在中堂屋里宰羊，神灵降临带来凄清的气息。父老们快乐和乐，妇女儿童愉快地交谈。仪式完成但礼还未结束，有客人情意恳切。感叹自从战乱之后，大义大多沉沦埋没。夫妇相处之道艰难，阴霾之下阳气不振作。有的在中途断绝关系，有的在最后分离。志气渐渐变得浇薄，并非都是因为贫贱。廉耻因习惯而丧失，并非都忘记旧恩。悲痛地听到这些话，使我频频皱眉。秉持常性喜好美德，希望善良如今能够熏陶世人。恭敬地叙述这些意思，斗胆告知未亡之人。
开始。肇，有开始、初始之意；始，也表示开始。；海角；沿海地区。陬，角落的意思。；苕溪、霅溪二水的并称，在今浙江省湖州市境内。；老年人。耆，年老，六十曰耆。；形容祭品的芬芳，此处指美好的祭品。；心情舒畅貌。；沉沦埋没。沈，同‘沉’；湮，埋没。；秉持常理。秉，拿着、持着；彝，常理、常道。
这首诗从文学手法上看，开篇以阐述乾坤阴阳、人伦大道起笔，奠定了一种庄重、严肃的基调。诗中运用叙述手法，讲述了此地节孝之事的相关经历，如姓氏泯灭又重新考订，经历战火、劫难后的留存情况等。情感表达方面，既有对节孝之人的敬重之情，像‘阐幽扬毅魄，发显表贞魂’体现出对这些坚贞灵魂的敬仰；又有对战乱后社会风气日下的痛心和忧虑，如‘怛然闻斯语，使我额蹙频’。在意境营造上，整体氛围凝重、肃穆，从对节孝传统的尊崇到对不良社会风气的描述，形成一种鲜明的对比。主题思想围绕着对节孝传统的重视、传承以及对战乱后社会伦理道德衰落的批判与挽救，强调了节孝等传统美德在社会秩序和人性本真维护中的重要意义。
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