原文

王者布大化，配干稽后只

阳育则阴杀，晷景应度移

文德以时振，武功伐不随

重华舞干戚，有苗服从妫

蠢尔吴中虏，凭江栖山阻

哀哉王士民，瞻仰靡依怙

皇上悼悯斯，宿昔奋天怒

发我许昌宫，列舟于长浦

翌日乘波扬，棹歌悲且凉

太常拂白日，旗帜纷设张

将抗旄与钺，耀威于彼方

伐罪以吊民，清我东南疆

译文 / 白话释义

君王施行宏大的教化，与天道相配以追溯远古。阳气孕育万物则阴气肃杀，日影随着时节的变化而移动。以文德适时振兴，以武功征伐而不随意。虞舜舞动干戚，有苗部族便服从了妫姓。愚蠢的吴中敌虏，凭借长江和山险栖息。可悲啊那些王的子民，瞻仰却没有依靠。皇上哀痛怜悯这些，日夜激发上天的愤怒。从许昌宫发兵，在长浦排列战船。第二天乘着波浪扬帆，划船的歌声悲伤而凄凉。太常旗拂动着白日，旗帜纷纷展开飘扬。将要举起旄和钺，在那地方彰显威权。讨伐有罪以抚慰百姓，澄清我国的东南边疆。

注释

划船的工具，这里指划船。在古代诗歌中常用来指代船只的行驶。；阳气孕育万物，阴气肃杀万物，是中国古代哲学中的阴阳观念，这里用来形容自然的规律和变化。；日影，古代用以观测时间和季节的变化。晷是日晷，景是影。；虞舜的名字，传说他以仁德治理天下，曾舞动干戚而使有苗部族归服。这里借重华的事迹来赞美君王的仁德。；愚蠢的样子，用来形容敌虏的愚笨。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如阳育阴杀、文德武功的对比，突出了君王的治理之道。情感表达上，既有对君王的赞美，如‘王者布大化’，又有对百姓的同情，‘哀哉王士民’。意境营造方面，通过描绘出征的场景，如‘发我许昌宫，列舟于长浦’等，展现出宏大而悲壮的氛围。主题思想上，主要歌颂了君王的仁德和武功，以及对东南边疆的治理和保卫。

主题与意象

歌颂悲壮对比仁德武功

棹歌行